有古怪。

小依內心說道，又看看手裡的簽文。“風弄竹聲，隻道金佩響，月移花影，疑是美女來”。找大和尚解簽不定被他說成甚麼，她正要丟掉竹簽，這時候又有一個嬌俏的小娘子走上前去。

小依將姻緣簽遞給去而複返的大和尚，大和尚聽小依山東口音，見她村姑打扮又是一副誠惶誠恐的模樣，心想她八成是南下探親的鄉民；再看看小依清秀的麵龐兒，風雅丈就好這一口，能討得風雅丈歡心，他哪用得著在這觀音殿裡蹲點？

小依內心想著，大和尚已經念出了簽文。

小依聞言，她繃緊的肌肉垂垂放鬆下來，此時打草驚蛇反而不美……(未完待續。。)

因為陳煦的乾係，小依並不信佛――佛家如果真的靈驗，當年那孤苦無依的小乞丐為多麼不來佛祖的援助之手――現在卻不由自主的尋個蒲團拜了下去……

小娘子神采果有幾分慌亂，她忙道，“小女子求大師指導迷津。”

“情舟共渡。德福分歧。佳緣早締,獨占所衷。”

寺廟的韋陀像亦有講究：其一，韋陀雙手合十，降魔杵橫在胸前，這表示合十歡迎外來的和尚在這個寺院掛單常住；其2、手中的降魔杵觸地而立，這是表示這個寺院資金、物質雄［ 厚如同大地，能夠接受外來和尚在這個寺院掛單常住；這二者都算十方叢林寺廟的標記之一，小依曾聽青檀說過，十方叢林寺廟的方丈不是師父將方丈傳給弟子的世襲製，普通會聘請得道高僧充當方丈，這當然也需求官府的羈繫。

秋霞寺韋陀像卻將降魔杵扛於肩上，這表示此寺為子孫寺廟，不歡迎外來的和尚在這兒掛單常住。

聽了兩人的對話，小依曉得這位小娘子姓吳，本籍是徽州人，世代經商，家資殷盛，熟料天有不測風雲，先是父親為綠林殛斃，繼而母親病逝，家中仆人走得走、散的散，短短幾個月的時候，偌大師族隻剩下她與老管家兩人。

小依豎起耳朵勉強能聽到大和尚的話，展轉三番難順意。更防前麵大虛空，小依心想這女人真不巧抽到了下下簽，熟料老衲人竟篤定的說這是上上簽。

這則典故的實在性無從考據，歸正大燕境內寺廟多數如此格式，都是兩人搭班子乾活，至於為甚麼有的廟裡和尚腦滿腸肥、油光滿麵有的廟裡幾個和尚窮得穿一條褲子，這恐怕得找如來佛祖解惑了。

“風雅丈最喜好如許的小娘子，你就算要占便宜也得等風雅丈享用過以後才行，”大和尚怒斥小沙彌道，“你還愣著乾甚麼？還不把人綁起來藏好！”

小依心中好笑，這大和尚活脫脫一個江湖騙子。

小依麵上暴露驚懼的神采，不著陳跡的避開小沙彌的“鹹豬手”，她整小我疲勞在地上。

秋霞寺的香火暢旺，香客們絡繹不斷，小依與齊安、高義計議已定，她扮作村姑的模樣混在人群中走進了廟門。

大和尚連唬帶嚇，吳蜜斯竹筒倒豆子般將她悲慘的遭受傾訴出來。大和尚掐指一算，麵色變得凝重，吳蜜斯卻覺內心“格登”一聲。

觀音殿裡妙齡女子居多，小依瞟了一眼，這些女子們或一臉虔誠或麵帶羞怯。不消問，一準是來求姻緣的。

踏進廟門，最早映入視線的是彌勒佛像，憨態可掬，笑容迎客，小依不動聲色的饒到彌勒佛像的前麵，公然是陰沉著臉做金剛瞋目狀的韋陀菩薩像。