而她平時能夠也是一個大大咧咧的人，纔會讓彆史家們乘虛而入。

何況辯機厥後被選為玄奘的譯經大德，實為當時佛教界俊彥，無時無刻不遭到來自官場和佛教界的存眷，更不成能疏忽峻厲的寺廟辦理軌製隨便出入而無人存眷不加追責。

因為這類衝突的環境，蕭文當初還找過孫尚香，問她高陽公主是一個也懂樣的人。

起首較早成書的《舊唐書》底子冇有提及此事，宋太宗朝李昉撰寫的《承平禦覽》中亦未高陽公主和辯機事。

但是和辯機私通？那底子就是汗青發明家們扯淡的說法——眾所周知，汗青發明家扯淡底子不消腦筋。

當時的蕭文不曉得孫尚香熟諳高陽公主，孫尚香聽蕭文這麼一問，也隻是純真地說道:“高陽公主啊！她人不錯，是一個很能聊的朋友。不過她平時有些不太在乎細節，官方對她的風言風語很多。”

“你既然曉得我是公主，那為何不向我施禮？”高陽公主對蕭文產生了一絲獵奇，她想嚐嚐這個陌生人的極限，因而她氣場全放，用本身的公主身份壓疇昔。

作為一個當代人，在他眼裡，封建期間的皇權底子不是甚麼需求驚駭的東西。

而究竟上隋唐時僧侶辦理非常嚴格，收支寺廟都有登記，無緣無端離寺不歸不被答應，是以辯機的行動在當時實為違法，不成能多日不歸而不被髮明懲戒。

蕭文用鋒利的匕首抵住了高陽標緻的麵龐，說道:“比方皇權，它的範圍，隻在十步以外，千裡以內。”

公主的身份，還不如一把架在他脖子上的鋼刀，一把頂在他腦袋上的手槍好用。是以，他隻是嘲笑一聲，說道:“哪怕皇權加身，霸者當前，也不成不問一己知己，問一己莊嚴。皇權，強權，霸權，這些東西並不是永久的存在。它有其範圍性。比方……”蕭文拔出了匕首，這把鋒利的匕首因為冇有做過任何啞光措置，是以看起來鋒芒畢露。

全部史料描述詳細，彷彿證據確實。但是在來唐國路上，蕭文就已經對一些唐國的達官權貴做過調查。

因為史料太多，蕭文一時之間也無從判定高陽公主此人到底如何。無法，他隻能夠保持戒心，卻不過分防備。

而在在《資治通鑒》中故事更加完美飽滿，賜死又改成腰斬。

當然，如果是在檢索的時候，把遴選彆史的內容的選項封閉，那蕭文還是能找到很多證據能夠證明高陽公主是一個喜好勾搭彆人的女人。

不過蕭文現在已經曉得，孫尚香和高陽固然不是鐵到能為姐們兩肋插刀，為男人的插姐們兩刀的程度。但這此中還是會有孫尚香的主觀設法在內裡。

如果辯機真與高陽公主有染，許敬宗必會曉得，更不會在此文裡詳細提到辯機，畢竟許敬宗固然是奸臣，但是他和高陽公主，和玄奘法師，和辯機之間，並冇有好處上的來往。更何況許敬宗真正暴露狼子野心，也是在李治和武則天期間，在唐太宗麵前，他可不敢猖獗。

當然，蕭文最偏向的一種結論就是，哪怕是彆史，也不成能空穴來風。

要說辯機有哪方麵比得上房遺愛，蕭文是絕對不信賴的。

起首，他通過檢索體係，將統統提到太高陽公主的野史史料全數找了出來，然後遵循年鑒法擺列起來。成果他發明一個很風趣的征象。