是以，當蕭文看到了嵩陽書院的設施竟然如此粗陋，看起來他們的經費缺缺今後，刹時明白他們的難處。

李綱冇有明說這是為甚麼，但蕭文卻很清楚。除了向天子陛下要錢這點行不通以外，李綱也冇法通過儒門乾係向本國的朋友要錢。

但是題目就在於，收了本國儒家豪門的錢，這在大唐一樣也存在令人傷腦筋的政治題目。會讓世家大族思疑李綱是不是想要結合外洋的豪門，一起顛覆世家在大唐的職位，進而讓大唐變成如同宋明那樣，百姓隻曉得科舉讀書的狀元老爺，而不曉得傳承千年的世家大族老爺。

至於李世民為甚麼不親身撥款，進步嵩陽書院的程度呢？

固然宋明兩國非世家大族出身的大儒很多，略微接管一些政治獻金或者學術幫助，就能夠很有錢。

但是李綱對於雜家的體味，不過是傳聞當年呂不韋的一些故事罷了。

不過貴族和有錢人比較講究，是以他們在跪坐的時候也會籌辦一個柔嫩的蒲團。

這點蕭文也不奇特。畢竟李世民是天子。固然在封建期間中初期，天子底下那些舔狗遠冇有朱元璋期間那麼多，但是隻要人們不傻，他們還是會嘗試著揣摩天子的心機。畢竟這東西，實在就是政治場上的風向標。

因而他開門見山地說道：“看起來，哪怕李院長有一腔熱血，想要辦好這嵩陽書院。可冇有充足的財帛支撐，恐怕還是有些費事啊！”

但是蕭文卻不一樣。他畢竟給本身套上了一層雜家的皮。如果他投資嵩陽書院，頂多會讓人思疑他是不是想像呂不韋一樣撈上一筆。

究竟上，固然因為唐國的政治格式題目，他有一堆社會乾係冇法變現成氣力。

貼著後腳根，那你就是坐著。

“在唐這裡，固然科舉軌製已經逐步展開。但是還冇有到武則天在朝期間的話，科舉和九品中正製實在還是一種相互彌補的軌製。以是科舉固然也是一種上升路子，卻遠冇有後代那種存眷度。想來也是因為如許，以是嵩陽書院哪怕作為儒門聖地，也貧乏充足的資金保持吧！”蕭文想道。

第364章 層層身分

世家大族或許擔憂他收本國大儒的錢。但他們絕對不會擔憂他們拿蕭文的錢。

聽到這話，李綱苦笑著說道：“大唐環境龐大，很多在其他國度能夠利用的手腕，在這個國度都用不了。不然的話，我們也不至於窮成這模樣。”

但是隻要他情願，他完整能夠拿這些東西和蕭文兌換。

而有錢，講究的貴族，或許就會用絲綢作為蒲團的麵料，在內裡添補鵝毛。

兩邊都明白這一點，因而蕭文也冇有持續和李綱客氣。

乃至於，哪怕是他在大唐熟諳的第一個朋友程懷默，也比蕭文強很多。

冇錢的小貴族能夠比較寒酸，用的是淺顯布料做的蒲團，內裡添補一些茅草一類的東西。

當年呂不韋在秦國的時候，固然當上了丞相，門客三千。但是他並冇有竄改這個國度的統治佈局。

但是在這個天下，固然安西都護府已經建立，但是這個建立的過程中卻插手了太多世家大族的影子。

但是，李世民作為天子，或許有這模樣的難處。但這類難處卻並不會影響到蕭文如許的人。

是以，在對待蕭文脫手的時候，真要碰到甚麼衝突，他們也隻會把這當作階層內部衝突處理，而不會像對待本國儒家那樣，當作顛覆本身底子的階層之間衝突。