大順可冇有正牌汗青上宋朝那麼寬鬆的政治環境，販子都能科考。那七不準考。是各地縣、州、府、路都極其嚴格遴選的。現在雖說變成了六不準考，可上有政策，下有對策，政令可否下達到各地，實在陸承啟也是內心冇底。畢竟當代的宗法軌製，根深而蒂固，政令能下達到縣裡，都算是勝利的了。村落內裡，大部分還是靠著裡正、鄉紳等人自治，國法還不如家法！

鼓司恭敬地對陸承啟說道：“陛下，便是此人擊登聞鼓。”

定了定神，免得在文武百官麵前出了糗，陸承啟才緩緩說道：“王安石是吧，有甚麼委曲，儘可說出來，朕雖不是甚麼明君，但是非曲直，還是辯得清的。”

陸承啟饒有興趣地開口道：“你是何人，為何擊登聞鼓？須知擊登聞鼓者，若訴事不實，按律將杖責八十，你可曉得？”

陸承啟猜想的事情，已經八九不離十。臨川先生之名，後代多有聽聞。熙寧變法，更是發人深省。固然有抱負化之疑，比陸承啟的新法都要抱負化，卻還是能讓後代有所開導。王安石之才，可想而知。

陸承啟點了點頭，表示他能夠退下了。登聞鼓院雖常設，從貞德年間到洪祥年間，五十餘年的光陰，意味意義大於實際意義。陸承啟倒想曉得，是甚麼人這麼有膽識，竟然敢擊登聞鼓，向天子告禦狀。《大順律》可不是開打趣的，冇人敢冒著被杖刑的風險，有事冇事擊登聞鼓玩。

王安石卻冇甚麼顧慮，把周遭文武百官都當作了氛圍。當即朗聲說道：“介甫此次擊登聞鼓，為的不過二事也。其一，介甫想曉得，陛下之於科考之言，可當真？”

想必王安石聽得朝廷對於販子的政策放寬，自忖不過是太原王家的旁支，本來的家屬經商，連累到他們，現在有了這個政策，豈不是他們家屬也能科考了？

王安石出自太原王家旁支，固然不是嫡傳，且舉家遷徙到了臨川，卻也還是沾了邊。元綬之前，科考限定最嚴便是販子，捉到販子後輩科考的，不但放逐放逐，產業充公，女眷充入官妓。很多販子雖戀慕政治職位，但考慮到安然身分，還是冇有冒然應戰國法。

陸承啟記得本身頒過下去的旨意，點了點頭說道：“自前次恩科起，販子隻需誠篤征稅三年。既可獲得科考資格。此乃朕早已公佈的聖旨，天然是做得準的。”說完這話，陸承啟倒是有點端倪了，為甚麼王安石這麼大才都冇有功名，想必是家中有人經商。要不王安石如何會有這麼一問呢！

陸承啟愣了好一會，神情一變，哈哈大笑道：“王安石，你不需求這麼激朕，朕心中自有籌算。你都說了，國冇法不立，太原王家不遵聖旨，世人皆知。按律如何，自有大理寺，刑部鞠問，朕亦信賴我大順官員，會秉公法律。至於王元士之罪如何判，朕不想過問。王家世人，朕偶然刁難，隻是王元士冇有認罪之前，朕不能等閒放了他們。朕的原則是，有罪惡罪，無罪開釋。王產業中，定有冤枉之人，亦有戴罪之人。明日便是開審之日，王安石你可之前去旁聽。不知朕這麼措置，你對勁否？”(未完待續。)

陸承啟一愣，說道：“朕所言之事，皆是聖旨，甚麼時候做不得真了？”

王安石獲得了切當的必定，心中大慰，說道：“既然如此。那販子後輩，也能科考了？”