陸承啟連絡一些以少勝多的戰例，深切淺出地說瞭然這個事理，每一名禁軍都甚為承認。有了這類思惟教誨，他們就是想後退一步都難。當然，陸承啟製定的撫卹軌製，也培養了他們悍不畏死的最底子身分。冇有了後顧之憂，哪一個禁軍不想從頓時博一個功名，封妻廕子？

吾古論達捍還覺得這些禁軍是之前那些邊軍，一碰到馬隊衝陣，便會亂作一團。屆時說不定能撈個軍功，敗中求勝！

吾古論達捍也差點掉上馬去，幸虧他騎術高深，死命拉著韁繩，纔沒有墜馬。他惶恐莫名，卻見前麵那黑壓壓地一片箭雨灑了過來，很多馬隊都被射中，當場便死了。更多的是戰馬中箭，哀嚎著跪倒在地……

時至中午，吾古論達捍下達了一同衝鋒的號令，一萬多馬隊，異化著三萬多匹駿馬，衝向了隻要十丈的長城坍塌處。

但女真族又有所分歧，男人的常服，凡是由四個部分構成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰繫吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形製，多用環境色，即穿戴與四周環境不異色彩的打扮。這與女真族的餬口風俗有關，因女真族屬於遊牧民族，以打獵為生，服飾色彩與環境靠近，能夠起到庇護的感化，夏季多喜用紅色，春季則在上衣上植物紋樣，一樣有麻痹獵物、庇護本身的感化。

而甚麼是熟女真呢？實在他們也是女真的一部分，居住於南部，靠近契丹，入籍於契丹，被契丹直接統治。這一部分女真人被稱為熟女真，也叫係遼籍女真、合蘇款女真。而北部的那些非契丹籍女真人則謂之生女真。說白了，女真族吾古論（又做烏古論）部落是歸附遼國的女真族人，入了遼國國籍。當時，吾古論部族也非常大，不但獨一熟女真，亦有生女真。一個部族分紅好幾個，分家南北。

女真族夙來以英勇善戰聞名，這與他們先前隨水草遷徙放牧，過著洞居打獵的田野餬口有關，一個個都孔武有力，悍勇過人。

當這些西北諸族的馬隊齊聚順州的時候，卻發明冇有一個能領頭的人，都亂成了一團。不過期局造豪傑之下，還是有人站了出來。

一個身穿紅色羔皮的男人騎在高頭大頓時麵，自薦說道：“我是吾古論達捍，熟女真吾古論部族族長之子，你們若信得過我，便跟我走！”

實在，冇有陸承啟的所謂思惟教誨，隻要有充足的撫卹包管，這些禁軍也會當即變成嗷嗷叫的強兵。再加上禁軍多是從京兆府征的兵，也就是所謂的關中兵，夙來是天下精銳之士。君不見，大秦以關中士卒一統六國？秦地處四戰之地，八百裡秦川，精銳士卒皆出自這裡。關中兵大多脾氣豪放，服參軍令，曆代皆為精兵之地。

陸承啟曾給他們上過一課，闡述為甚麼是“狹路相逢勇者勝”的事理。一支強軍，哪怕碰到勢均力敵的敵手，亦不會後退半步。兩強相遇，拚得就是意誌力，若一方有了怯意，那陣腳就會呈現鬆動，必敗無疑。說白了，狹路相逢勇者勝，就是在冒死，你不冒死，死得必然是你；冒死了，死得就是仇敵。再者，如果後退了，你前麵便是戰友，疆場上刀槍無眼，死在本身人的手中那就最冤枉不過了。以是，碰到仇敵，不要怕，隻要鼓起勇氣往前衝，死得不必然是你！

超越兩千具神臂弩，五百杠步槍，其他的都是硬弓。幾近人手一把長途兵器，如許的設備，不說武裝到了牙齒，在這個期間也是強到令人髮指了，他們另有甚麼好怕的呢？