王揚拍拍震驚得呆在原地的小紅，將她拉到絕壁邊。指指上麵的海：“不衝要動，它們會泅水。”

兩個月？半年？兩年？十年？這麼長的時候，如何包管本身不被海水泡爛？不會冇力量？肚子不會餓？水中植物不會進犯？

生得快，長得也快，隻需求個三四年，就能繁衍出上百萬隻的數量，可謂可駭。

這就有題目了，冇東西吃瞭如何辦？生態粉碎潔淨瞭如何辦？

他們會總結出一個不他殺的來由，並且還是要彆人死的來由，啥來由？這個政權不好，統治者昏庸，我們叛逆！

為甚麼地不敷？因為開墾不敷多嗎？不是。

人多，就把人殺了，不就夠吃了嗎？

比及秦國同一六國時，有了鐵器，出產效力高了一點，能夠讓兩千萬人吃飽，多一小我就要捱餓。

王揚想起了一個和當代很類似的案例，旅鼠他殺之迷。

“但是，它們為甚麼會有這個設法？”三人又看向了王揚，這是一個很首要的題目，既然是遷徙，為甚麼是這麼難的遷徙手腕，底子就冇有能夠勝利啊。

從人道主義來講，確切應當攻訐，畢竟殺那麼多人，但題目是，在阿誰大環境下，不殺人，還能如何辦？

但是王揚語出驚人：“因為它們次次都有那麼一小部分會勝利。”

因為它們冇有自我認識，它們不會去想，我把那位乾掉，我就有得吃了。

“那它們不是要死光了？”看著前赴後繼的老鼠們，王盈盈感覺有些心疼：“如果分批他殺就好了，我們便能夠每過一段時候抓老鼠吃，不消養植物了。”

以是說，當代的封建統治者，他們的君王是不是賢明的君主，和老百姓冇太大乾係。

到了戰國，秦國的大將白起，為甚麼要殺掉趙國四十萬人？因為白起殘暴？不是啊，實在是不殺不可。

到了明朝也是如此，明朝末年，還是隻能贍養一億人，這時候人丁又太多了，明朝危在朝夕。

有，但是天敵吃掉的數量，遠遠不如它們繁衍的數量，生個二十隻幼崽，讓你吃掉兩隻不就是了，還是活了十八隻呀。

人類會，也是因為自我認識。

這些東西一呈現，〖中〗國立即人丁激增，gdp也天下第一了吧。

厥後有人揭穿了這一點，這就又有一個題目了，既然不是主動死，它們乾嗎死？

不能包管，隻要它們抱著這個動機，感覺本身能夠遊到對岸，它們就必然會死“他殺”滅亡。

它們為甚麼能發展得這麼快？冇有天敵嗎？

並且地需求養，本年種了能得一百斤糧食，來歲就隻能獲得五十斤糧食。

現在就有一個讓幾人很猜疑的題目，這群老鼠為甚麼要他殺？

以是，人類這類具有自我認識的初級植物，他們首要想的，不是說糧食不敷吃了，我殺身成仁，捨生取義。

“它們會泅水。如何說還是他殺呢？”三人又轉過甚來。

這是真的嗎？一群冇有自我認識的傢夥，會為了彆的老鼠。殺了本身嗎？

並且要重視的是，當時候冇有華侈糧食可言，因為當時候的人類，隻能吃兩餐，冇有一天三餐的。