是以上，到了趙宋，華農曆朝曆代積累起來的參軍優勝感一朝喪儘，再加上參軍者要在臉上刺字，更是讓人感到屈辱，乃至於有了“好男不從戎，好鐵不打釘”的混賬說法。

倘若如前宋普通，為國交戰的大將軍竟然還不如東華門唱名的狀元來得光榮，又有誰情願為國死戰？大明本來也是如此，隻是現在，崇禎天子完整改寫了這統統！

漢朝時如果想要參軍，第一點要求就是，參軍者必須是良家子。如果是佃農家的孩子，那是想也不要想。最起碼也得是小自耕農才行。如果是飛狐軍、句注軍、細柳營這些軍隊，要求就更高了。如羽林衛，更是要求是父輩有捐軀在疆場上，特彆是對外的疆場上才行，以是羽林衛在小時候底子就是羽林孤兒。

對於武人來講，最驚駭的是甚麼？他們不驚駭滅亡！他們隻驚駭忘記！

而對於批示攻城的豪格來講，這類俄然產生的竄改就愁悶了。

到了唐朝，要求當然冇這麼高。但是想進府兵一樣困難重重。

現在天子正視武人，忠烈祠一出，本身便不怕身後冇了香火！即使本身家的子孫不孝，忘了本身，但是忠烈祠中的香火，但是永久都有本身一份的！

崇禎天子明天這一道聖旨，固然口語連篇，卻恰是崇禎想要的。文四駢六的文章固然詞采富麗，但是目不識丁的泥腿子和。大頭兵們又有幾個識字的？隻要讓泥腿子和大頭兵都能聽的明白，他們才氣真正的支撐本身。

所謂的強乾弱枝，就是精銳之士都集合到禁軍當中，至於廂軍，底子就是安排。如果碰到天災天災，還會將流民也編入此中。再加上犯法之人根基上都發配到廂軍當中參軍，這廂軍究竟能有幾分戰役力就值得沉思了。如此，也難怪自從建國老兵們死光了以後，趙宋的對外戰役就根基上是被人按在地上摩擦了。畢竟換在漢唐期間，如果殺人能發配參軍，那早就不曉得多少人去殺人放火了！

人，在後代被稱之為初級植物。既然還是植物，那麼就必定儲存了一部分植物的習性。比如說從眾性，頭羊實際一樣也能合用在人的身上。

若真是軍隊中人個個如此，就算是退回遼東，還能守的住遼東嗎？那些該死的。明軍，如何俄然一個個像換了小我一樣？難怪喊一聲為陛下效列，真就有那麼大的能力？能令人脫胎換骨？

倘若明軍都如麵前的這些人一樣，彆說攻打蠻子的京師了，本身等人還能安然退回遼東麼？

要曉得從攻城到現在，豪格帶來的一萬漢軍八旗就已經拚得差未幾了。女真八旗的五千精兵，已經是本技藝裡最後的核心力量，如果再拚光了，人丁本來就未幾的大金國，即使不能說是元氣大傷，也可謂是傷筋動骨了！

何謂香火？血脈傳承，本身身後，有人將本身送入祖墳當中，有人會在逢年過節的時候給本身上香燒紙，這才叫香火！

比及了大明朝洪武天子朱元璋得了天下，又想著老子可比趙家的那些敗家子們賢明神武，因而一拍腦袋，搞出了衛所這麼個怪胎。還抱著老子豪傑兒豪傑的設法，號令匠戶的後代隻能做匠戶，從戎的後代世襲從戎，堵死了人才活動的通道。是以上衛所也很快腐敗。

至於疇前宋開端，軍隊就成了一個笑話一樣的存在。

城頭上的明軍一個個如同瘋了普通，俄然間變得悍不畏死。不時傷重的明軍抱著建奴從城頭上跳下來！