擴廓能感遭到，卻笑了笑，假裝冇感遭到，隻態度暖和地解釋道：“上善若水”語出《老子》第八章“上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。這裡實際說的是做人的體例，即做人應如水。這裡有幾種說法，想聽麼？”

吉雅很焦心，要在他麵前丟臉了。

看著擴廓用心看書的模樣，吉雅心中更加佩服他了。

吉雅想到這兒，就又想到他抱著本身，猖獗索吻，給本身帶來的愉悅感受，禁不住歪了歪身子，朝前麵望瞭望，隻見擴廓仍然專注地看書，偶爾還拿起小葉斤羊毫在書中勾勾畫畫，看地全神灌輸。

“那好啊，我正急著看這本書呢，郡主請便吧。”擴廓倒是變臉很快，一聽吉雅這麼說，立即就把重視力又轉回本身的書中去了，麵色平淡，看都不再看她一眼。

擴廓見了吉雅手中的小本本，非常驚奇，那是甚麼東西？那麼小，另有，她手裡拿著的一根小棍乾甚麼用的？

“那‘弱而能言呢’？”吉雅詰問。

室內墮入了臨時的沉寂當中。

就算擴廓不是一個獵奇心重的人，但見吉雅的非常行動，也不由得抻了抻脖子，往她的小本本上瞅了瞅，這一看，更驚奇了，脫口問道：“你這是，乾甚麼？”

吉雅便把頭往前抻了抻，還冇等看清楚，門外便響起了王爺的聲音：“哎呀，如何不喚醒我呀？你們可真是的，這不讓吉雅mm等急了麼？”

吉雅點點頭。

七曰公允：

擴廓聽了吉雅的猜想，笑了笑，道：“郡主倒是聰明。”

算了，不想那麼多了，且走一步看一步吧，因為無可何如，也隻要臨時作罷。

“因為每一小我的出世，都能顯現出世命的奇異之處。比如，嬰兒出世後，老是兩手緊握，並且兩個手的拇指，掐在各自對應的知名指的指根部，從指模上講，知名指的指根處，藏有肝所主的“魂”，而這個握固的行動實在就是在保守“魂”。這個行動非常有效，當代人要想做到“泰山崩於前而穩定”，就要像嬰兒那樣去握固。”

“說話。我瞭解的意義是黃帝在在繈褓中就會說話。”吉雅答道。

如何老是問我想不想聽？吉雅有些活力，可還是應了句：“想聽。”

水津潤萬物，但從不與萬物爭高低，如許的風致才最靠近道。水作為萬物之源，論功勞當得起頌辭千篇、豐碑萬座，誇耀的本錢不成謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不但不張揚，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，那裡窪在那裡聚，乃至愈通俗愈溫馨。此等安好和悲觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“有為”，但不是對“大我”的有為，而是對“小我”的有為，是在小我好處上的有為。

塔娜三人倒是靈巧地很，隻坐在原處未動，給主子和將軍一個說話的空間。

吉雅一聽他這麼說，非常不測，他如何跟抽了瘋似的，一會兒冷一會兒熱，一會兒嚴厲，一會兒又這麼詼諧。

吉雅有些悔怨，悔怨剛纔對他說的那些冷言冷語。

水至柔，卻柔而有骨，信心固執尋求不懈，令人寂然起敬。九曲黃河，多少隔絕、多少引誘，即便關山層疊、百轉千回，東流入海的意誌何曾有一絲擺盪，雄渾豪放的腳步何曾有半晌停歇；浪擊礁盤，即使粉身碎骨也決不畏縮，一波一波前赴後繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁岩撞了個百孔千瘡；崖頭滴水，日複一日，年複一年，咬定目標，不驕不躁，千萬次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個洞穴來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。