地盤兼併環境起碼在明孝宗時還不嚴峻，顧炎武當時就獎飾此時：“家居人足，居則有室，佃則有田”。但到了隆慶年間時，已經是“則尤異矣，末富居多，本富儘少，富者愈富，貧者愈貧，起者獨雄，落者辟易了”。到了萬用期間，地盤兼併，貧富差異就更是嚴峻，“則差異矣，富者百人而一，貧者十人而九，貧者不能敵富，少者反能夠製多。金令司天，錢神卓地，貪婪罔極，骨肉相殘。”

在路上，黃來福還重視到一個環境，就是路上流民源源不竭。這些流民有男有女，有老有少，他們有的挑著鍋，有的用籮擔挑著孩子，很多人都是麵黃肌瘦，衣裳襤褸。不過看世人眼中都是滿懷但願，儘力地往太原府的方向而去。從這些人的說話中，黃來福曉得他們因為本年的收成又有望，以是很多人都趁早做好了籌辦，先逃荒再說，到了太原府等大城，說不定就有口用飯的機遇。

從岢嵐州城出來後，一起往太原府，黃來福就重視到途中各處農業的環境都很不妙，除了一些靠近河邊的地步外，大多是各處地步乾旱嚴峻，小麥出苗希少。看來大明本年這個糧食題目又要讓廟堂上的大人們頭痛了。

一起上，顧雲娘和江大忠，楊小驢等人都是興趣勃勃地聊著一些好玩的東西。黃來福則是細心察看各處，特彆是路過各地一些人文及農業的環境。

而貧富差異，貿易的畸形繁華，也動員社會民風的極速惡化，全部大明，都從服飾、房舍、器用、婚娶喪葬等快速豪侈化，並且那些官員和大商賈贏利後，冇幾小我積德積善，卻大多競相豪侈，且性鄙嗇。動員了社會民風的惡化，這就是貿易昌隆後，帶來的醜惡之處。（未完待續）

當然，一起上固然有流民這個不河蟹的身分存在，但此時萬曆朝的統治還是非常穩定的，除了鄉村外，所經的城鎮，遍及還算繁華，特彆是越近大城的處所。

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看著各處地步勞作的農夫，雖說他們的耕作體例，牛梨等東西都比岢嵐州過來的州縣們要先進一些，但比起黃來福的大農場耕作體例，這結果還是遠遠不如。如果這些地步都屬於黃來福的話，依他的大農場打算，他有信心，全部大平原的地步產糧便根基能夠滿足山西大部公眾的需求。

不過黃來福卻靈敏地發覺到這類繁華和富庶前麵的畸形征象，一方麵是路上，城中前呼後擁，穿著華貴，揮金如土，豪侈到頂點的富豪人家，一方麵是各處臉有菜色，描述乾枯的流民人群。

可惜啊，這裡州縣麋集，這一帶的地步大多是屬於民戶們統統，黃來福隻能看著乾瞪眼，流口水了。

看到這些流民，顧雲娘和江大忠等人說話的聲音都小了，黃來福則是細心察看他們。從他們的穿著打扮中，這些流民的成分還是挺龐大的，有些是逃荒的農夫，有些是各處流亡的軍戶，匠戶，另有一些是城鎮的小商販。

黃來福天然明白這股力量的強大，他悄悄心驚的同時，又安撫本身，還好，將來本身的農業生長後，如果要大興手產業，起碼本身不會愁工人了。這已經比幾十年後的英國要好，不必為了城鎮手工勞力的需求，而將農夫從地盤中趕走。

比如說明天世人顛末的婁煩鎮，後代所稱婁煩縣的處所，就是因為處在交通要地上，從太原等地前去三關的糧食，布匹，食鹽等物源源不竭地顛末這裡，使婁煩鎮渾家煙繁庶，歌樓酒坊，賈衒繁華，彷彿成為一個新興貿易城鎮的模樣。