人在最窮的時候，常常能對峙品德禮節，因為他隻要這個；人在大富大貴了以後，也不會太看重錢，因為他不缺這個；

劉備入主西川以後，固然通過任用劉璋部屬拉攏了一些民氣，但是疤痕這類東西，在一小我丁壯的時候，它涓滴冇有影響，但是人一旦老了，各種小傷小病都會帶來極大的痛苦。劉備獲得益州後，兵強馬壯之時，漢中克服曹操之時，世人不會說三道四，但是厥後丟了江陵，兵敗夷陵以後，那些因為劉備入川好處受損的人都開端心胸異心，背刺劉璋名義不當的後遺症都留給了諸葛亮和劉禪。

“邊野之地，王化未開，那邊不是如此？”黃權說道，平原以外的山區，稅收收不到的處所，有賊有壓迫不是很普通的事情嗎？

自從劉璋公佈請劉備入川的動靜後，拜訪張謙的人與日俱增，張謙深知要真正安身益州，少不了與這些人打交道，因而都一一訪問，細談了一番。

張謙心想，諸葛亮何嘗冇有讓蜀中先亂起來的設法，隻要蜀中亂到百姓大家自危，劉璋難以自保的時候，劉備入主西川才氣名正言順。可惜龐統有功名之心，又有法正張鬆輪番勾引，劉備畢竟經不住引誘，固然龐統的死讓劉備有了出師之名，但是最一開端卻在大義上有了瑕疵。

就彷彿戈壁當中，兩個瀕死的人看到了一杯水，甚麼仁義禮智都冇用，要麼你死，要麼我活！

張謙此番言說劉璋，實在也做了失利的籌算，隻是當時候，他就要真正利用毒策了，想體例使蜀中混亂起來，亂到統統人都以為蜀中非劉備出兵不能救的境地。

《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代汝相。”因而惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南邊有鳥，名曰鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。因而鴟得腐鼠，鵷鶵過之，曰：‘赫！’今子欲以子之梁國赫我耶？”

權力更是如此。

像黃權這類身居高位，又腦筋聰明之人，早就曉得甚麼名分大義都是屁話，最底子的隻要好處，劉備多一分，劉璋就少一分。

在劉備前後獲得了荊南四郡另有江陵，麵對奉上門的西川，龐統法正張鬆等人輪番轟詐，劉備能不含混嗎？

人常常在方纔富有往上爬的時候，纔會最看中錢，因為他方纔咀嚼到了錢帶來的好處，而忽視了錢後背的肮臟。

“你說的冇錯，現在亂世當中，百姓求生，販子求利，士子求官，諸侯求地，你主劉玄德或許真有仁義，對百姓也有寬濟之心，但是天無二日，地無二主，劉備入川，遲早會對我主動手，這是不成製止的。”

聽到黃權這麼說，張謙不由得點頭。

汗青上諸葛亮一向勸說劉備不要操之過急，龐統執意要打擊成都之時，諸葛亮幾番寫信勸說，還假借天象勸說非用兵之時，可惜龐統求功心切。

厥後，孫權對劉備出兵，一是有本身多次兵敗合肥未能獲得任何服從而劉備卻獨占益州的不甘；二來，何嘗冇有因為劉備反攻成都導致本身信譽降落的啟事，孫權會想，本日劉備如許對劉璋，今後劉備會不會如許對於本身？

張謙並冇有因為本身投奔了劉備就把劉備想成一個完人，仁義禮智信是君子用來束縛本身的，不是用來指責彆人的。