到五一這個時候，劉家的轉包地上，已經種上了花生、玉米和地瓜三種農作物。二百畝的玉米，二百畝的花生和六百畝的地瓜。

彆看閻家虎脾氣暴躁，但是對這些老傳統的東西，他卻非常熟諳體味。

1992年蒲月一日，農曆的三月二十九，馬家看好了日子，提早知會了一聲林木工，然後閻家虎和馬向江便來到了廟子村。

閻家虎是林木工的朋友，而馬向江更彆說了，馬向江的奶奶，是林木工的姑姑，這也算是很近的親戚了，他當媒人，更有上風了。

酒菜結束，閻家虎喝了個酩酊酣醉，馬向江略微強一些，然後兩小我就得歸去跟馬軍的父母彙報環境了。

女方父母如果說把東西全留下了，讓兩個媒人提著空包歸去了，那也不好。為甚麼呢，這個做法讓人感覺女方圖東西，下一步彩禮甚麼的，能夠會是個大數量，碰到這環境，男方的父母可就得好好衡量衡量了。當然了，這年初，這麼不懂規矩的人家也未幾了。未幾時未幾，但是也有。女方父母如許做表達的意義是，女人能夠給你們，但是這個彩禮錢，必定少不了。

普通的女方的做法，就是留魚不留雞，留酒不留肉，兩大包東西，留下一條魚一瓶酒，其他的東西原封不動得送歸去，既有規矩，又能表達本身的態度。

閻家虎和馬向江趕回到馬軍家裡，馬軍的母親扒拉著包一看就笑了，這事，成了。

當然了，也有女人不聽父母話的，擅自跑到男方結了婚的。但是這環境很特彆，普通如許成的親，冇個十年八年的時候，這疙瘩是打不開的。這環境固然未幾，但是各村都有。

這一點很首要，如果說冇弄清楚，如果到結婚那天了，又得要下車費，開門費，穿鞋費等等的，男方要冇個籌辦可就丟人丟大了。媒人問不清楚，產生了膠葛，回過甚來男方就得找媒人問問。以是這個環境，如果說伶仃一個媒人，那題目可就嚴峻了，這時候兩個媒人的感化就表現出來了。

酒喝完了，閻家虎和馬向江就得歸去覆命了。

媒人媒人，就是兩邊相同的媒介，女方家裡說了甚麼話，提了甚麼要求，然後奉告男方家裡。普通環境下，這個媒人就是到女方家裡問對方提的要求，乃至於詳確到結婚那天有甚麼要求都得弄清楚。

林木工嗜酒，閻家虎也一樣，倆老夫在酒桌上爭得麵紅耳赤，隻一個勁得喝酒。中間，林木工的老闆問了很多有關馬軍的題目，中間的馬向江一一作答。

媒人另有彆的一個首要的感化，那就是聘禮等的東西，都是通過媒人送給女方的。魯中地區不興男方父母直接到女方家內裡談，因為不好服侍。

要說不遵循高朋來接待的話，那畢竟也是男方的父母，今後要成了婚事，男方家裡也不會感覺這事光彩。

女方的父母如果一樣東西也不留呢，表示說他們不對勁這門婚事。不對勁不能直接說，說破了多不好，得用彆的體例委宛得表達。東西拿疇昔了，人家一樣也不留，多丟臉啊。

到林木工家來講媒，大寨村裡挑不出第二個比閻家虎合適的人選了。

就拿這個說媒，第一次到女方家來，是不能空動手的，得拿東西。甚麼東西呢？有些東西是必須的，兩瓶酒、一隻雞、一條魚、一刀肉。要籌辦兩大包，要這些東西裝不滿，底下還能夠弄一些麪條墊一下。