李君閣一下子反應過來，靠，步隊裡另有個日本人呢！

“這就是兵法上說的立於不敗之地了。”

五表叔也感慨：“我們川軍後輩，當年硬是要得！”

李君閣說道：“五表叔，可不但是抗日啊，再往前數到南宋滅國後，我川人也是獨力抵當了幾十年，一向抗到元末大叛逆！明末抗清也是，抗到當時的蜀州人根基被屠完！能夠說在民族時令的大是大非麵前，我川人向來都是硬骨頭！”

果山啼笑皆非：“你方纔這一番說辭，是你本身想出來的？真不是胡說八道？”

“當時為報皇恩浩大，曆經十餘年，法王寺建成萬壽亭，以供奉聖旨、鑾儀，當時記錄我寺‘香火之盛甲於蜀南’。”

“地理縱深夠的，或者地形龐大的，拖都拖死你，這例子我就不對著你明說了，也能夠參看阿富汗。”

這個就了不得了，是天子手書，也是法王寺“敕賜十方叢林”的由來。

“明末時候法王寺幾經烽火，非常式微。清初，佛教禪宋臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法佈道寺院，以弘揚佛法。清乾隆庚申年，蜀都三聖寺高僧文逐禪師來法王寺任主持，承傳臨濟法係。後經奐宇、慧源、悟蓮、德峰等數代高僧勤懇創業，法王寺開端昌隆。”

“以是一個民族，起首要儘力進取，本身強大起來才行。老話說得好，人必自辱然先人辱之。“

“寺內基石、平台、院壩、石雕均為不異紅色石料刻砌而成。全寺工程浩大，外型宏偉，佈局鬆散，雕鏤高深，氣勢恢弘，當時就有‘天下第一石工’的佳譽。”

“民族人丁基數大的，那翻盤也是分分鐘的事情，即便犬儒如阿三，也能做到。”

“但是有一點，不曉得你們國度的政客是如何回事，也是我一向冇想通的處所。”

“我祈願，我能跟大師一起上升到彌勒菩薩身邊，去奉侍彌勒菩薩。我發願，當彌勒佛下生的時候，我情願跟著他下來‘廣作佛事’，去尋求無上菩提，尋求最高的聰明。”

兩人正說得熱烈，就見阿音不住給李君閣使眼色，嘴裡不住地假咳嗽。

“國度的存亡，一是地理縱深，二是民族構成，三是人丁基數，四纔是國度氣力。”

“這些石柱均為整石開鑿，無有接拚。柱上鑿有孔洞，與殿內的木製平梁、串梁相穿，細緻堅固，雖逾百年滄桑，全無風化陳跡，巍然聳峙數百年而毫無偏斜。”

果山徒弟洗淨雙手，親身過來為一眾善信引禮。

”至於最後是誰來辱你，我以為那真的已經不首要了，歸正都是遲早的事情。”

這些典故項目果山徒弟如數家珍信手拈來，聽得一行人連連點頭。

“我們腳下這座山叫鳳凰頂，這寺院地點的地形地貌之環境，恰是風水學裡邊枕山、環水、麵屏的吉地，有個項目叫‘鳳還巢’。”

待得大師禮敬結束，李君閣對果山徒弟說道：“這也算是三教並存的例子了吧？”

兩百多級台階，世人一邊走，果山一邊開端講法王寺的故事。

說完唏噓道：“老廟門上的題字，為甚麼曆經動亂而能儲存至今，也算是當年抗戰跟保渝州的一份遺澤了。”

“前麵武漢會戰，三次長沙會戰，長衡會戰，愣是一場冇拉下。”

這份麵子讓奶奶感覺非常幸運，臉上笑紋更是深切了。