另有就是越是鄉間，傳統的儲存能夠越多，鄉村並不是很多人設想的文明的荒涼。

方言裡很多話，本身就來自當代說話，我們平常用語裡邊，很多就有當代說話的儲存。把它認作古文就錯了…

我估計這位書友以為的咬文嚼字的處所分兩種，一種實在隻是平常方言，比如前文呈現的“綑菜”，比如不曉得有冇有呈現過的“拿穩平仄”，這些都隻是四川人常說一句土話罷了。

發展二十年，當時的鄉村，可真是老周書裡那樣的，要真不會那樣所謂的咬文嚼字，那纔是不懂禮數！

隻是，我們的目光從冇有落在他們身上過罷了…

當年我外婆來我家，白叟家不識字，隻能從一認到十，外加本身的名字，但是時不時嘴裡會冒出些很有哲理的文詞來，直到高中我才曉得，那是《增廣賢文》，《菜根談》裡的內容，她不認字，但她能脫口而出……

有個同窗的爺爺，看我們打麻將玩推倒胡，因而給我們說了下他們當年的弄法，各種胡牌的花式花樣讓我們聽得目瞪口呆……

正因為老周感覺這些很首要，纔在書中留了一方封閉的環境，將這些儲存下來，彆的定見老周都能接管和點竄，這個嘛，不當協！愛看的歡迎，不愛看的，起點是一個大神聚集的處所，總有一本合適你，何必揪這這本不放呢？

比仍舊鄉常說的一句感慨詞“耶樂”，老周就在金瓶梅裡發明過，哈哈哈哈…

看了有的書友的批評，老周真的有些哭笑不得，會說兩句論語竟然成了奇怪事了，村民的說話裡就不該呈現雅訓的文詞兒？

另有中醫……另有算命的……看風水的……很多對易經和古筆墨的瞭解已經超越我們非專業的大門生了。

另有寫貼的，隨便對幾個對子，那都不是事兒……