薑鬆的圍棋程度很臭，按後代的說法隻能達到專業初段的程度，如何敢和麪前的牛人下圍棋，他們大要看都是文人、墨客，實在當代的墨客、文人下棋都挺短長的，是文人平時文娛的一種體例。

每天講授的時候不長，就一小時擺佈，對於這些墨客、文職官員來講倒是非常的新奇，乃至是震驚。這些人之前都學習過當代的術算，和薑鬆所講授的是完整分歧的範例。

“執禮，風俗是能夠竄改的，不公道的東西為甚麼還要持續對峙呢？就拿下棋來講，這本來就不該該有牢固的形式，牢固棋子更是限定了人的創新。如果不采取牢固棋子能讓圍棋多出無數的竄改，那不是更好嗎？就象帶兵作戰，每次戰役都有分歧的特性和實際環境，不會有一模一樣的環境產生，如果全照兵法的體例實施，那不成了趙括。下棋和帶兵作戰就是一事理，天底下冇有任何一局棋會不異。既然如此，為甚麼要限定下棋人的思惟才氣和思惟體例？”

“姐夫，我的意義是不要範圍在星位上擺牢固形式的棋子，可否考慮從第一步就由下棋人挑選落在甚麼處所，不要隻範圍在星位上佈局。那樣能讓圍棋生出無數的竄改，也能讓下棋人把本身心中的佈局發揮出來。”

麵前這些人看法更新對於中原的生長有好處，畢竟他們此後都會是國度的重臣。非論隋朝如何生長，是否滅亡，汗青的生長是否按普通軌道停止都不首要，首要的是這些人思惟觀點的竄改。就算是隋朝滅亡後，汗青的生長一樣是強大的唐帝國，有這幾名唐朝的重量級牛人在朝，隻要看法更新後，對國度的生長、民族的答覆是有好處的。

蘇曉雅的身材漸漸規複安康，薑鬆也不消再操心，餬口進入平平階段。每天跟老卡學習拉丁語，清算一下腦海中的數理化，修煉通天神功，偶爾在船麵上活動一下身材。當然，被李秀寧、蘇曉雅膠葛著操琴、吹簫也是常有的事。

薑鬆搖點頭道：“不能貼二子，你們得考慮貼二子半或二又四分之三子，如許纔不會呈現平局。”

薑鬆內心明白，後代先手是貼三又四分之一子。執黑貼三子都是占便宜，不過現在是當代，能貼二子以上已經是創新了。

杜如晦聽後點點頭道：“老邁，你說的有必然事理，不過光說冇用，你得揭示一下詳細要如何下棋才行。”