“既然如許，如果是中原的一個男人和一個西洋的女人結婚交配或中原女人和西洋男人結婚交配，所生下來的孩子，你們感覺還是純中原民族的血緣嗎？”見大師都點頭，表示不曉得，薑鬆持續道：“那是中西連絡的孩子，其血緣必定不純，應當具有中原民族的血緣，同時也具有西洋人的血緣，這類範例叫甚麼？‘雜種’，就是雜交而呈現的新種類。這類雜種帶有中原、西洋二種人類的長處的話，你們感覺這雜種的品格如何？這雜種各方麵的本質如何？是不是比單一的中原或西洋人都好，這就是雜種的上風。”

“秀寧，哥窮啊！哥是窮孩子，如何能跟你們高官朱紫相提並論。你不能老拿有錢人的設法和我們貧民比，這冇有可比性。”

薑鬆的話讓大師都個人點頭，不認同薑鬆的話，感覺有點匪夷所思。此人能和植物一樣嗎？這話太兒戲，麵前的當世人傑如何能夠信賴。

當然，薑鬆並非是隻采購就行，對每一種物種采購時，薑鬆都會詳細的扣問其發展特性，在甚麼環境下蒔植，有些甚麼重視事項等根本知識。對於扣問的內容都會取出筆來詳細的記錄下來，把各物種的標簽和簡樸的先容分門類的清算好。這些事情大要征象上看冇有甚麼，實在是非常關頭，這對今後的試種有鑒戒感化。

“你們聽不懂冇有乾係，隻要曉得一件事就行。就是你們的表兄妹最好不要連絡在一起，也就是三代內不能通婚。”

“秀寧，如果哥當菜農、花匠的話，絕對會賺到大錢，一樣能靠種菜、蒔花消售後養家餬口。這一點你信賴嗎？”

“為甚麼？”

“老邁，這麼多的物種，你回中原後真的都要試種？”

“姐夫，植物和人一樣，一樣分公母，有的是公母同株。植物一樣有後代，其種子就是後代，是公母交配而產生的，這實在就是孩子。如果雜交的話，就成了雜種。舉個簡樸的例子，花粉大師都曉得，實在那就是花的精子，通過風吹後或蜜蜂飛到花朵的上完成交配，最後產生種子。”

看到薑鬆見到別緻的物種非常的鎮靜，更是讓大師都迷惑不解。不曉得的人還覺得薑鬆是名紈絝後輩，胡亂采購東西玩呢？不過顛末那麼長時候的相處，大師清楚薑鬆不是采購著玩的，必定有甚麼企圖，隻是不明白罷了。

“大書法家，剛纔不是說了嗎？雜交，雜交種品格最好，人也是一樣，最好是不要在家屬內相互結婚，結婚的工具越遠越好，分歧民族更好，其後代更聰明，本質會更高。不過這些都是家師說的，是否精確你們本身看著辦，不必信覺得真。”

憑此時在蘇伊士城中采購到的各種物種、薑鬆絕對信賴，如果好好的培植的話，能弄出希奇古怪的蔬菜、花草出來。到時候一樣能出售。這和前人商品認識完善有關，冇有人會從這方麵考慮，特彆是讀書人更不會，都隻想著當官做老爺。

“你們大師想一想，看一下你們曉得的遠親結婚後，其後代的智力、身高、身材本質方麵是不是比普通的後代有點差。如果是如許的事多來幾代，那真的就全垮台，生下來的孩子全成癡人。”

“薑哥哥，現在的你還窮嗎？”

“曉雅，彆理臭薑鬆，他就是一個貪得無厭的傢夥，張口杜口都是錢，他推行的是款項第一，其他都是主要。”