這兩種談吐在各大部落間占有了主導風向，幾近統統部落都同意這兩個談吐，至於哪種多，哪種少，目前還冇有定論。

也正因如此，趙穀感覺本身的機遇來了。

此時勇於呈現在趙穀雄師火線的牧民，無外乎有三種人，其一是西夏境內兩不相幫的部落，他們不太喜好爭鬥，故而也下認識的以為趙穀等人不太會傷害他們。

因而乎，牧民們的膽質變大了，開端擴大放牧地區，越來越多的牛羊馬被他們趕了出來，一副風吹草低見牛羊的氣象，便在趙穀等人身後閃現了出來。

三天後，趙穀又發了一封手劄疇昔，他倒也不怕這些牧民會逃竄，本身這邊但是有三萬精兵枕戈待旦呢，這些牧民中卻有很多老幼婦孺，他信賴各大部落會做出最精確的挑選。

有部落感覺西夏到底是歸李繼遷統治還是歸大宋統治，對他們並無分歧，隻要大宋能夠包管不侵犯他們，他們情願從命大宋的安排。

站在一座小土丘上，趙穀瞭望著火線的牛羊馬群，心中倒是已經有了計算。

想到這裡，很多部落當即有些遊移之色，故意同意趙穀的建議，又擔憂被騙，舉棋不定，不知該如何是好。

又兩個月後，草原上的水草更加豐厚了，那些躲在趙穀雄師身後放牧的牧民也變得不再那麼謹慎了，因為他們發明，就算趙穀雄師已經聽到了他們身後放牧的牛羊馬的叫聲，也未曾轉頭過。

信上還說，趙穀之以是聽任牧民放牧，是因為不忍心瞥見大師餓死，因為大師以後都將會是大宋的子民，為了讓大師儘快安寧下來，趙穀但願大師能夠勇於顛覆李繼遷，還西夏一個朗朗乾坤。

這一分草法，在各部落間引發了軒然大波，想到本身的部落今後若能獲得一大片草場，並且不受其彆人侵犯，部落首級們就是一片雀躍。

第三種則是李繼遷部下的部落，常常在一個個人裡，不成能甚麼都分的那麼均勻，趙穀在草原上犁田時，決計放過了某些草地，而這些草地十有八九就被李繼遷的人馬占有了，而在他的部下，天然敵部下們也是親疏有彆，那些不被他看中的部落天然得不到充足的草場，因而他們便鋌而走險的挑選了不遵循李繼遷的號令，而是跟在了趙穀等人身後。

而彆的一幫李繼遷部下不被正視的部落，從某一種角度來看，已是被李繼遷丟棄了，趙穀要想收伏他們，也算不上甚麼難事。

鄰近八月份，草原之下水草豐美的一塌胡塗，牛羊馬顛末半年的發展，也根基上算是有了收成，草原上的牧民們終究暴露了笑容。

如果趙穀的承諾真的失實的話，倒也不失為一種極好的挑選，之前李繼遷獨掌大權時，甚麼好東西都緊著他的部落和他靠近人的部落，那裡管過彆的部落的死活。

這篇手劄和上篇手劄幾近目標一樣，但此中所寫的一種‘分草法’，卻吸引了統統人的重視。

趙穀言明，此次大宋收回西夏，隻是因為李繼遷身為臣子，卻多年不朝貢天朝，天子大怒，這才發兵來犯，並非要和西夏過不去，而西夏身為大宋國土，倒是不再合適由某一人執掌，以是必須將統統草原統計造冊，然後按照每個部落的大小，公允的分發下去，這些分發下去的草場將會獲得大宋朝廷的保護，誰一旦籌算侵犯彆人的草場，將會遭到嚴懲。