“是麼，那你也不會比她差的。”華箏聽了嗤笑一聲,“人家是藥王的嫡派傳人，我這類半路削髮的能有一半就不錯啦。”楊康便笑道，“曉得差異就有儘力的方向了,少女你要持續加油纔是！天不早了,歇歇明天便上山去。”

兩人這一夜歇在嵩陽縣城，籌辦第二日上少室山，這也算是故地了。六年前，方纔瞭解的兩人商討來此一遊，便是為了傳說中的外掛九陽真經，隻不過終究因少林防備森嚴，白手而歸罷了。少林不歡迎女客，華箏本想女扮男裝上山，被楊康製止道，“你若上山去，定然要和知客僧起了牴觸。我同方丈也有一麵之緣，我是想，先求問他有冇有醫治之法，如有便請他們的和尚下山來治，若不可，我便說要抄經祈福，混到藏經閣裡去，找找九陽真經。”

幸而那字縫中藏有九陽真經的楞伽經，一向是被歸為梵學文籍，隻不過作為達摩祖師的真跡，被鎖在一個錦盒中高高供起，讓想要瞻仰達摩真跡的僧眾對之膜拜。想來也對，達摩真跡就那麼幾本，如果讓統統想看的人翻看，怕是不消幾年就被翻爛了吧，而那九陽真經一向冇被人發明，恐怕也是是以。

而苦乘禪師確切也是出於一片仁心，一見到楊康後，便問他之前所言性命關天之事為何，楊康照實講了華箏的傷勢後，苦乘禪師便道，“我少林和尚以武濟世，受傷自是常有之事，因此在寺中設立藥局，不但為僧眾醫治，山下百姓若來求醫也向來分文不取。我佛慈悲，你朋友的性命自不會置之不睬，她既如你所說是為妙手掌力所傷，想必不是平常藥僧所能醫治，我便請醫術最高的兩位高僧同你下山，醫治那位女人便是。”

誰知到了半山一葦亭見到知客僧，卻得知少林此月不歡迎外客，再扣問時，才知是少林寺要在中秋時於達摩堂停止大校，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首坐考較合寺弟子武功，查察在疇昔一年中有何進境。楊康隻好說出少林寺方丈苦乘禪師的名字，宣稱本身曾蒙他聘請，在寺中講談並小住數日，此次前來也是有性命關天的大事乞助於方丈。

“我不在這兒還能在哪兒？施主惦記取藏經閣，又讓方丈把我弄來此處，打得甚麼主張也不必裝蒜了。”楊康笑道，“小徒弟為何非要當我是那施恩求報之人？我隻不過嘴巴碎了些，也不至於如此看我吧。”

楊康先前還在猜想本身會不會碰到此人，此時真碰到了還是有幾分不測。一來他年紀尚幼時便身有內功，且是在冇馳名師指導的景象下，可見天賦極佳，在以武論尊卑的少林寺，應當很快就能出人頭地，二來貳心性傲岸，即便是得不到寺中人的承認，也不會甘居人下被人差使，定是早早分開獨立重生。

作者有話要說：金元期間聞名汗青學家元好問親撰《少林藥局記》，記敘少林寺自金代已設有“少林藥局”機構，距今已有787年的汗青。當時的藥局首要辦事少林寺內眾僧跌打毀傷及其他疾病醫治，厥後慢慢生長為辦事本地及遠道而來的百姓。因為統統病患的診斷醫治及抓藥全數免費，是以患者前來治病抓藥後，多數慷慨捐贈香火錢。少林藥局僧醫不但有多姿多彩的氣功健身療疾功法，比方久負盛名的<>,<>等,還藏有曆代高僧收藏秘傳的豐富驗方，或攝生延壽，或濟世活人,少林醫學至民國時已有各種論醫著作百萬言，藥方上千方，但因為佛門戒律極少彆傳。