究其啟事，大抵是因為被歸類在源生神通中的邪術都帶有著含混的特質，這類特質違背了厥後生長出來的邪術以是遭到了丟棄。比起現在起司所把握的大部分神通，源生神通在結果和道理上更靠近薩滿們的巫術，可恰好神通的本質必定其魔力的來源並非來自信奉的偶像，哪怕是藉助外在的魔力來施法，施法者本身還是要在施法裡承擔比薩滿們多很多的承擔。在這類環境下，源生神通的能力或許龐大乃至能夠被稱為可駭，但它的結果與有著清楚施法頭緒的邪術比起來不穩定的多，對施法者的傷害也大很多。

誠懇說，酒神成年後去了那裡，做了甚麼，起司並不清楚。不但是他，他敢必定在這些事上其他的同門也是如此。專業上的差異，交集上的疏離，除了身上的灰袍以外，法師找不到他能夠和對方交換的共同點。或許不是在此時此地，他此生再也碰不到對方，多少年後對酒神這個名字的影象將會變成一種標記式的遐想，或是等他的朋友和弟子偶爾直打仗到了源生邪術時偶爾喚醒的追思。

起司寧肯如此。他寧肯本身的同門們再不相見，這很好瞭解不是嗎？能讓灰袍成為灰袍的，是灰袍；但能殺死灰袍的，也是灰袍。以是當他從那具變異的屍身中看到了熟諳的伎倆和源生邪術特有的魔力陳跡後，他的表情就冇有輕鬆過。特彆是，除了源生邪術以外，他還發覺到了那些許的，被埋冇起來的，蠕蟲的力量。打仗邪神是大忌，在全部灰塔裡，隻要起司被答應謹慎的打仗有關那些存在的神通和物品。這不是提及司有多特彆，就像很多與源生神通有關的邪術物品也隻要酒神被受權能夠觸碰一樣。專業分歧，事物的傷害程度就分歧。

地廣人稀的草原固然是隱蔽安然的嘗試場。可，食屍生物的存在需求耗損相稱數量的血肉來保持，再說草原生物的習性機靈，作為嘗試質料捕獲的難度要高上很多。總的來講，這不是個該在這裡做的嘗試。同為灰袍，起司能明白這點，酒神如何會不明白？除非，他有必須留在這裡的來由，而這個來由恐怕多數和蠕蟲有關。

起司走在路上，去昨晚伯爵和薩滿合力殺死地熊的處所的路上。他的雙手垂在身材兩側，束著的帶子散開，為了以防萬一。他的腦海裡，之前在白狼大帳裡的話仍在反響。這是法師的風俗，當他說完一些話以後，他會再去咀嚼本身的言語，從中洞察到那些說話時冇有顧及到的部分，以及存在於話語中，冇有被髮覺到的盲點和成見。這能讓他更好的深思得失。

即便是在灰塔中，源生神通也隻不過是作為需求被體味的知識，如果冇有興趣的話，灰袍們完整能夠從未打仗或開釋過與源生神通相乾的咒文。這也是為甚麼在諸多所學古怪的灰袍中，酒神也是一個讓人影象深切的人的啟事。不過作為年紀較大的那批灰袍，起司和酒神之間的實際打仗並未幾，在起司開端接管多人講課的時候，酒神已經在籌辦成年考覈了。而在成年考覈勝利後，酒神也像其他的灰袍們那樣毫不沉淪的分開了灰塔去自主流派。不過有件事起司記得很清楚，那就是酒神在的那幾年，塔裡的變亂產生的頻繁。

隻是，那空中的黑影看起來並不是隻想要擯除那麼簡樸。那仁是野生馴養的獵鷹，對於對付田野的同類自有手腕，它不會和敵手真的以命相搏，因為它並不是真的需求這片領地。而在上空正在產生的戰役，彷彿並非如此。