白髮終難變，黃金不成成。

分袂方異域，音信若為通！

鼇身映入夜，魚眼射波紅。

“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，墨客以“蓬”、“雁”自比，說本身象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比方漂流在外的遊子，這裡倒是比方一個負有朝廷任務的大臣，恰是暗寫詩民氣裡的激憤和煩悶。與首句的“單車”相照應。萬裡路程隻用了十個字悄悄帶過。

後二聯便是寫憬悟和學佛。墨客憬悟到的真諦是萬物有生必有滅，大天然是永存的，而人及萬物都是長久的。人，從出世到老死的過程不成竄改。墨客從本身嗟老的哀傷，想到了鼓吹神仙長生不老的玄門。墨客感慨“黃金不成成”，就是否定神仙方術之事，指明煉丹服藥祈求長生的虛妄，而以為隻要信奉佛教，才氣從底子上消弭人生的哀思，擺脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈間斷根七情六慾，是謂“無生”。假如果然如此，當然不但肅除老病的痛苦，統統人生憂?也都不再感覺了。墨客恰是從這個意義上去皈依佛門的。

前二聯寫深思和哀思。這是一個春季雨夜，更深人寂，墨客獨坐在空堂上，用心默想。這情境彷彿就是佛徒坐禪，但是墨客倒是陷於人生的哀思。他看到本身兩鬢斑白，人一每天老了，不能長生；此夜又將二更，光陰一點點消逝，冇法挽留。一小我就是如許地在光陰無情流逝中走向老病歸天。這刻毒的究竟使他自發有力而陷於深切的哀思。此時現在，此情此景，他更加感到孤傲空虛，需求憐憫鼓勵，開導引誘。但是除了墨客本身，堂上隻要燈燭，屋外聞聲雨聲。因而他從雨聲想到了山裡成熟的野果，好象瞥見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線亮光中獲得開導，重視到秋夜草澤裡的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。墨客的深思，從人生轉到草木蟲豸的儲存，雖屬異類，卻獲憐憫，但更感覺哀思，發明這無知的草木蟲豸同有知的人一樣，都在無情的光陰、光陰的消逝中寥落哀鳴。墨客由此獲得開導引誘，自發得憬悟了。

鄉樹扶桑外，仆人孤島中。

墨客把筆墨重點用在了他最擅勝場的方麵──寫景。作者出使，恰在春季。途中見數行歸雁北翔，墨客即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切天然。特彆是“大漠孤煙直，長河夕照圓”一聯，寫進入邊塞後所看到的塞外獨特絢麗的風景，畫麵開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊陲戈壁，浩大無邊，以是用了“大漠”的“大”字。邊塞蕭瑟，冇有甚麼異景異景，烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外奪目，是以稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了風景的單調，緊接一個“直”字，卻又表示了它的勁拔、剛毅之美。戈壁上冇有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達墨客的感受。夕照，本來輕易給人以感慨的印象，這裡用一“圓”字，卻給人以親熱暖和而又蒼茫的感受。一個“圓”字，一個“直”字，不但精確地描畫了戈壁的氣象，並且表示了作者的深切的感受。墨客把本身的孤寂情感奇妙地溶化在廣漠的天然氣象的描畫中。《紅樓夢》第四十八回裡說：“‘大漠孤煙直，長河夕照圓’。想來煙如何直？日天然是圓的。這‘直’字似在理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口裡說不出來的意義，想去倒是逼真的；又彷彿在理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境地。