“這尊十方普賢，意義頗多，基座部分為四方六層，是佛教的四攝，即佈施、愛語、利行、同事；“六度”即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。蓮花的意義是，眾生之心，心生萬物。祥雲是空姓。四尊吉象是“四弘誓願”：眾生無邊誓願度；煩惱無儘誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。兩麵身部分寄意“華藏天下一佛二菩薩”。十尊菩薩頭像，你剛說過的普賢菩薩十大行願。菩薩頂上的美滿寶柱是“華藏天下重重無儘，普放光亮”和“法門儘虛空，遍法界”的意義”周易詳細解釋全部十方普賢像每個細節出的意義。

“大師所言極是”趙出息笑著見禮道。

最後心緣大師送他們出萬年寺，路上，周易解釋道“很多人不曉得的是，峨眉山在先前還是玄門馳名的“洞天福地”之一。在漢末三國之際，玄門已在山上傳播，而佛教則是晉初傳上山的。在唐、宋二代，兩教並存，到了明朝中葉，玄門曰漸式微，而佛教卻曰益昌隆。及至清朝玄門式微被融會於佛，以佛為主。峨眉山之以是成為天下名山，這與道佛二教在1000多年間用心運營的寺廟分不開的”

趙出息感覺，老祖宗三個字才合適周易以及二胖那位不知廬山真麵的師父……

與此同時，樂山市裡某棟彆墅裡，接到趙出息來峨眉山動靜的陳濤正在考慮要不要見趙出息，陳濤非常不測，趙出息甚麼時候回的成都，本身蟬聯何動靜都冇有，而返來後要見的第一小我竟然是本身，更是直接來樂山見本身，甚麼企圖？

萬年寺,峨嵋山汗青最悠長的古刹之一，相傳為漢朝采藥白叟蒲公禮佛處,正式建立於東晉，時名普賢寺，唐僖宗時慧通禪師重修，改名白水寺。宋朝易名白水普賢寺。明朝神宗天子朱翊鈞題贈"聖壽萬年寺"，簡稱萬年寺。

至於趙出息，則和周易師叔聊著關於峨眉山的一些事情……

出萬年寺，坐纜車，趙出息他們鄙人午一點時候，終究到最馳名的峨眉金頂，周易對此熟門熟路，先帶著他們去吃齋飯，吃完齋飯才帶著他們持續逛華藏寺，比擬於萬年寺，華藏寺的人卻要多的多。

齊思對於趙出息曉得這些東西，可比周易都要驚奇，他但是曉得，趙出息根基冇上過學。

華藏寺首要由三個大殿構成，第一殿是彌勒殿。殿門吊頸掛著趙樸初先生題寫的“華藏寺”金匾。寺內供奉銅鑄彌勒佛像，背後是韋馱銅像。第二殿是大雄寶殿。殿中供奉著銅質金身的三身佛。第三殿是普賢殿，即金殿、金頂，是峨眉山最高的殿堂。殿門的匾額有“金頂”、“行願無儘”、“普賢願海”、“華藏寂靜”等，為趙樸初、本換、明腸等題寫。殿內供奉普賢騎象銅像，普賢端坐在蓮花台上，手執快意，蓮台置象背上，白象腳踏四朵蓮花。