這時老孫頭開端帶頭高喊“合吾”，聲音頓挫迂迴並且拖得很長。然後殘剩的趟子手跟著他一起喊，柳安然也學的像模像樣。

馬車一起都是顛顛簸簸的，還遠不如後代的拖遝機舒暢，坐的久了就發明滿身都痠痛，特彆是像柳安然如許的新人，纔到第二天的時候就感覺已經坐不下去了，甘願半蹲在馬車上。

真正的行走江湖絕對不是說在江邊湖邊騎馬觀光幾圈就能說見地到了的，真正的行走江湖起首要將本身走入到社會這個餬口圈，然後纔是江湖圈，連社會都冇走入出來，如何能說是走江湖呢？

建文帝在位期間曾大力生長交通，很多官道都是阿誰時候修建的。可惜厥後繼位的君王都冇有過於正視門路交通的首要性，是以很多路段都是年久失修，坑坑窪窪很不好走。

統統的走鏢線路都是由帶路鏢頭自行決定，不過普通都是走熟諳的線路，不管是官府方麵還是匪寨都不需求彆的去打通乾係，直接說話就行。像此次走鏢太原固然原則上鏢頭邱東明能夠隨便變動線路，但是老一點的趟子手都曉得走的必定是直隸官道，出娘子關經安定、壽陽、榆次幾驛然後達到太原。

不過這類話嘮也有個好處，就是各種經曆事無大小都會跟人說。老孫頭半輩子的趟子手經曆也夾在這些嘮嘮叨叨中講了出來，柳安然像聽故事一樣漲了很多見地。像甚麼走鏢必須具有的兩個知識、三大前提、四項根基功、六大戒律都是從老孫頭嘴邊裡講出來的。

兩個知識其一就是過滄州不喊鏢。滄州是馳名的武舉之鄉，建文帝大開武舉後的幾十個武狀元中滄州籍就占了十多個，各種幫派中的中堅妙手很多也是滄州籍的。為了表示尊敬，鏢局聯盟規定過滄州不能喊鏢。

其二就是要曉得甚麼是“惡虎攔路”與“輪子盤頭”。惡虎攔路當然不是真的帶著老虎在攔路，而是碰到路上有人放著波折條，這時就要曉得有人來拉攏路錢來了。如果鏢頭一把挑開波折條，那就表示拒交買路錢，如果不挑開，就表示情願破財消災。

剛在馬車上的時候老孫頭就教過他如何喊鏢，以及甚麼時候喊鏢。他還問了老孫頭一句，為甚麼是喊“合吾”而不是其他的？

當老孫頭說道這個的時候，柳安然俄然插嘴道：“孫哥，惡虎攔路是不是就像前麵一樣？”