又有人給氣勁重新分彆了品級、階層，遵循氣勁的品級分彆分為“小乘、大乘”兩個首要的階段，遵循丹田內氣勁的容量來計算，又分彆為小乘“初孕、破壁、納川、虛滿、盈溢、鑄實”六個階段，每階分三段，每段分三層；大乘“藏山、容霧、攬雲、彙海、坤泰、驚宇”，而這類品級分彆，也一向因循至今。

想到此處，孫笑寒不自發地摸了摸手上的扳指，畢竟本身有了這個變態的修煉加快器，再加上體內變態的氣勁提純本領，衝破隻是遲早的事。

品級分彆，孫笑寒天然是了熟於胸，可由來就不得而知了，畢竟本身向來冇有思慮過這類題目。書中詳細的描述氣勁的由來，和一些根基知識。

勁修善於領用各種神兵利器進犯對方，力求一招製敵。進犯時招數大開大合，霸氣實足，但善攻不善守，常常隻是一味向前，冇有迴旋的餘地。

但是兩兄弟不測的是，固然融會後冇法利用氣罩，但本身的體質和神魂，卻獲得了了“氣”的磨鍊。是體質變得更加結實，神魂變得更加強大。這兩兄弟操縱這點竄改，創出了新的招式。用神魂牽引氣勁，凝集於兵刃之上，使兵刃能夠收回劍芒、刀芒的招式。進犯間隔遠，且有力龐大，有橫掃千軍的結果。但相對的，對於身材形成的承擔很大，相稱要求體質。

孫笑寒看動手中的古書，總感覺有一種看不透的感受。但感受歸感受，畢竟冇有甚麼確實的證據，孫笑寒也就作罷了。翻開古書，內裡報告的是的氣勁的由來，和品級分彆。

孫笑寒本來所用的青鋼劍固然不凡，但也算是量產化的兵刃。隻如果有些資格的武館，隻要氣勁的品階高達納川，也就是進入武者之境。武館就會送其一把青鋼劍。

看完後，孫笑寒長出了一口氣，歎道：“前人大聰明，我等古人不敷萬一呀！我向來就冇有傳聞，氣勁能夠凝集於兵器之上後，以‘芒’的情勢在放出。想來應當是千百年的傳播，消逝於人間了吧！”

當然，想要將氣勁會聚的兵刃上，本就不是件輕易的事。必必要有強大的氣勁功底作為根底，才氣夠凝集氣勁與兵刃上。並且，分歧品級的兵刃，所能接受的氣勁也分歧。越好的兵刃，所接受的氣勁就越多，同時對於努力的增幅也就越大。

氣修則長於操縱本身的靈氣，輔各種陣法靈器等物，製造出幻象利誘仇敵，或為本方的傷員學習醫治，本身的防備力極強。但氣修幾近冇有進犯力，以是在疆場上隻能作為幫助職員呈現。

實在孫笑寒想錯了，這類招法並冇有消逝，而是被代替。因為先人發明，凝集氣勁在收回，對於身材的承擔極重。就有人發明瞭新的招式，還是以兵器為載體，但氣勁凝而不發。啟事很簡樸，本來的勁修本就長於近戰，現在將氣勁凝於一團，發於一點。不但能力激增，且對身材所形成的承擔微乎其微。垂垂的遭到了人們追捧，同時也掀起了大家尚武的民風。

此二人在一次國戰中，出其不料利用了此招，成果天然是大敗敵軍。厥後這兩兄弟將氣勁的融會之法，和修煉之法公佈於天下，使得大家都可修煉。漸漸的，很多高人逐步的改進了原有功法的修煉體例，使得人們從一開端，便能夠直接修煉氣勁了。

幸虧成果還是美滿的，並且隻要和“金魂”完成一次融會，今後就不消再費事了，隻要將一點點精魂融入玉石中，便能夠激起玉石的全數服從了。收功後的孫笑寒，還是鎮靜的好長一段時候。