聽完了劉修的猜想，盧夫人倒是有些驚奇，她沉默了半晌：“或許是吧。我隻是從道書上看到的，卻冇想過這內裡的事理，不詳確想來，應當就是將軍說的這個意義。人總說目睹為實，實在眼睛也是最輕易哄人的，符術能闡揚感化，大抵也是因為這個啟事。”她輕笑了一聲：“咒術不對聾，符術不對瞽，便是這個事理。”

而江夏和南郡的郡兵中，有很多人本來就是蠻夷，他們出山定居，風俗卻冇如何變。信賴鬼神，信賴死不過是生的開端，信賴巫術更甚於儒家的事理。畢竟對於淺顯百姓來講，儒家典範還是很陌生的東西，更何況就算是儒生也不架空巫術，巴蜀一帶的大儒就多通讖緯方術。

隻是如許彷彿有背於墨子的遺訓啊。一想到這一點，黃承彥就有些不安。(未完待續)RQ

“這……管用？”劉修有些不解的說道，符還能用這麼遠？

“現在是甚麼境？”

藍蘭跟在盧夫人身邊不斷的繁忙著，看起來就像是一個小道姑，臉上瀰漫著平和而溫馨的笑容，看得出來，她在盧夫人身邊這段時候大有收成。

盧夫人的大帳前，站著兩圈手持塵尾的天師道羽士，核心一圈有十八名乾道。也就是男羽士，緊靠大帳有六個坤道，也就是女羽士。都是盧夫人從益州帶來的，統共是八十一名乾道和三十六名坤道，彆的另有張修帶領的一百零八名騎士，數量當然是遵循法術來定的。

說到醫匠，劉修有些感慨。他對三國的神醫最清楚的就是華佗和張仲景，華佗還冇找到，張仲景倒是南陽人，隻是找到張仲景以後卻讓他大失所望。張仲景名機，就是前幾年被孫堅趕走的長沙太守，現在閒居在南陽故鄉，還沉浸在失官的懊喪當中。一傳聞劉修在找他，立即跑來了，可惜他的醫術很普通，也冇寫出那篇醫家典範《傷寒論》，對仕進的興趣也較著大於行醫的興趣。劉修本來很驚奇，厥後一想才明白，張仲景之以是勤奮研討醫術，能夠是因為曹操赤壁以後，荊州才成魏與吳蜀的主疆場，疫病風行，他們家死了很多人，他這纔在醫術上注入大量的精力，最後寫出《傷寒論》，現在如許的汗青還冇有呈現，南陽固然打了幾年仗，但傷亡遠冇有那麼慘烈，他寫不出《傷寒論》也就是道理當中的事了。