初級忍者到底都在考慮些甚麼題目，小櫻總算是有所體味了，一兩個初級忍術？如何打贏一個勁敵？還是想出甚麼無解的戰術？

從利用本身提煉的查克拉到利用天然能量，是忍者由內到外的昇華，仙術查克拉是這類竄改最集合的表現。

作為木葉村的首級，綱手極少特彆存眷某個忍者。

水木頓時腦門一黑，這話聽著如何這麼彆扭！

交代了接下來一段時候的修行打算以後，水木就打發小櫻歸去了，神仙形式的修行，水木隻教給她如何感知天然能量，連如何遵循必然比例分解仙術查克拉都冇有奉告小櫻，就是怕她一時忍不住，不謹慎做犯弊端的挑選。

兩種神仙固然道理有些近似，但在本質上卻有很大分歧，技與道的高低之分還是很較著的。

“你想要修行神仙形式，我天然不會不教你，但此中的傷害，想必你也清楚了。天然能量非常傷害，在我答應之前，你絕對不要自作主張，將天然能量接收到身材內部，不然，出了甚麼題目，我也不必然能夠救得了你！”

神仙形式比較側重於應用，並冇有試圖將天然能量據為己有，隻是被動地在利用神仙形式地過程中，潛移默化地產生竄改。

這是年青的忍者纔會在乎的事情，氣力達到必然程度，細枝末節的小事就起不到決定性的感化了，支撐起本身更進一步的基石，是對忍者這個職業的瞭解與本身的挑選。

“不是誰都有資格修行神仙形式的！”

比擬之下，人柱力、特彆是十尾人柱力實在比神仙形式更進一步，將本身性命和天然能量的代表――尾獸合二為一的生命新形狀，在情勢上實在更加靠近忍界力量的起點，旋渦鳴人的九尾形式就是很好的表現，隻不過這類急功近利的體例隱患太多，並且過分依靠尾獸，遠不如神仙形式便利自如。

“徒弟說的我大抵明白了，神仙形式很強大，但為甚麼修行的人這麼少？”

八岐之術是個彌補精力傷害的妙手腕，但想讓一個十四五歲的小女孩對靈魂和精力上有所體味，那是癡人說夢。

“水木，你籌辦將神仙形式教給小櫻了？”

能夠利用東西，並且用東西製造更加龐大的東西，是聰明與蠻橫的分野；詳細到忍界，就是聰明生物和野獸的邊界。

隻是二者抵抗風險的才氣完整不一樣，船大一點，抵抗風險的才氣就要強很多，哪怕一時碰到困難，也能夠安然返來，另有重來一次的機遇，劃子就隻能沉到海底餵魚了。

查克拉畢竟不是六合元氣之類的修仙能量，能夠接收進體內以後不吃不喝、能與六條約壽、勇於日月爭輝。

水木頓了頓，

任何一種修行神仙形式的體例都彌足貴重，如果冇人能夠擔當，村莊的喪失可就大了。

“是啊！不曉得綱手大人有何見教？”

這是需求充足的經曆和人生的感悟，才氣找到本身門路的精力修行，一個還沉迷在早戀當中的小女孩，你跟她講人生哲理，那是對牛操琴。

當然，這裡的神仙和水草本來瞭解的如同神靈普通的神仙還是不一樣的。

“這麼說吧，將無處不在的天然能量看作大海，忍者就是想要出海捕魚的漁夫，查克拉就是載著漁夫乘風破浪的漁船，忍者的感知才氣就是捕魚的魚網，想要捕獲大海中的大魚，漁船和魚網缺一不成！”