“人類領受外界資訊靠的是視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，再加上直覺，就是我們察看這個天下、構成自我認知的統統感官。宿世冇有超凡力量，統統的感官反應都靠神經信號傳導，通報的速率極快，無窮靠近光束，但這也是偶然候差的，也就是說，思惟與感官並分歧步。因為超凡力量不存在，身材的一部分離體以後，自但是然就不會被以為是本身的一部分了。”

“穿越這麼久了，你已經風俗了很多的事情，飲食、言談舉止、民風風俗、品德觀……但是唯有一樣，你還冇有學會如何給本身做出精確的定位，自我認知上的偏差，導致你一向在精力層麵上鑽牛角尖……”

“走吧！”

“但忍界不一樣，影兼顧是作為自我意誌的延長被締造出來的，這內裡確切有一些的風險。身為本體的你，有一個和忍界原住民完整不一樣的看法，向來冇有把影兼顧當作本身的一部分，而是當作刀槍棍棒等東西。認識分歧步？哪怕你本體的觸覺和思惟也偶然候差，影兼顧的不同隻是將這個時候差放得很大，至於風險……”

隻是將近一年的摸索，服從聊聊不說，乃至很多固有的看法都崩塌了。對從小就接管並堅信辯證唯物主義的水木來講，要去摸索精力與靈魂的力量，實在是有點能人所難。

就在這時，不遠處，一個上了年紀，但是精力還算健碩的老者呈現，抱起了地上繈褓中的嬰孩。

八岐之術，就是大蛇丸數十年研討的精華地點。

兼顧有些無法地說道，

有些詞彙，不常常利用的話，會變得陌生。如果再有人用宿世的名字稱呼，本身都不必然能立即反應得過來。

受宿世教誨的影響，水木更偏向於物理主義是必定的。將心機與物理、身材與心靈同一起來瞭解；將心機學看作成物理學的一個分支、並試圖加以解釋是理所當然的設法。

已經有一個實體兼顧的思惟產生了偏差，還差點變成大變亂，實體兼顧的可托度一向存疑。

“固然宿世的經曆還冇有忘記，但我已經垂垂記不起宿世的名字了。”

身後的實體兼顧正存眷著不遠的火線，

力量的大小不是關頭，執念是甚麼也因人而異，大蛇丸將本身存在的獨一性作為根底，並躲藏在咒印內裡，才氣做到化身無數，除非統統咒印都消逝，不然就不算是完整殺死他。

穿越後很長一段時候，水木也試圖去摸索精力與身材之間的聯絡。正因為有查克拉這類奇異東西恍惚了虛幻與實在的邊界，讓本身一度覺得找到了此中的關頭。

“孤兒院的院長又換人了！”

以物理的科學觀，將統統心機的、精力的乃至是靈魂的征象複原，才氣研討出同一的實際。直到水木穿越之前，都對其涓滴冇有思疑。

大蛇丸本體的經曆，天之咒印內裡八岐大蛇的所見所聞，各種兼顧的影象，乃至是不屍轉生吞噬的彆人的執念，全都被大蛇丸當作本身的一部分。

充分必定本身的存在，瞭然人道是逐步竄改的，接管本身的每一個竄改。但是有一點是不承認的，那就是子虛的影象和強加的思惟，比如把戲；又或者天然能量的腐蝕，比如有風險的神仙形式。

“我曉得統統的實體兼顧都想過這個題目，但你們向來都冇有提示過我！”