水無月啟之以是不在過後懲戒小百合，有很大一個啟事就是小百合在新年之夜是主意向水無月啟投誠。

那麼，她們的平生是男權社會的殉葬品嗎？在某種程度上的確如此。日本AV裡那聲聲銷人靈魂的嗟歎，無一不是作為一種商品供男人消耗的。那些女性的身材，在被滴上了無數日本、中國、韓國叔叔們的涎水後，很難說還存在一星點莊嚴。在看與被看、窺視與被窺視、覬覦與被覬覦的天下裡，她們老是被看、被窺視、被覬覦的。而在實在天下裡，她們因為天生的缺點：奉豪情為至上，而成為視好處、理性為至上的男人們的獵物，淪為實際版的王佳芝：飯島愛在曉得最後一任**男友操縱本身後，還變本加厲地用身材掙錢保持豪情，那又是何種的心傷！

鬆子並不是一個具有高度自發性的女人，她對生命的熱忱來源於本身的直覺而非感悟。她巴望愛人也被人愛，巴望身邊的天下能一團和藹。小時候是父親和mm，事情了是同事和門生，以後是男人們。她用經心機讓對方歡暢、但願能讓統統費事消逝，更但願人們能主動將費事跳過，調換歡愉的人生。最較著的例子是她承認盜竊隻是因為她想快點結束這統統，好去洗一個澡。

既然已經

聽了水無月啟的話，千夏固然不能完整明白這背後的很多彎彎繞，但曉得水無月啟的本領的她，還是下認識地就挑選了信賴水無月啟的定奪。

。

明天實在是寫不完了，已經訂閱了這一章的朋友非常抱愧，請在明天或者明天晚些時候將書從書架上打消後再重新插手書架，便能夠看到了，我會連夜寫完。

是為一篇絕非影評的應時感慨。

於適意批評被嫌棄的鬆子的平生 2008-02-29 11:15:05

而要把這完整歸咎於男權社會，又要冒“簡樸化”的傷害。在《性事情者旬日談》中，讓人觸目驚心的是被壓迫者之間的壓迫：鴨欺侮雞，雞又反過來欺侮鴨，媽媽桑欺侮雞，雞之間又相互欺侮，而變性人祖兒使男性如許一個傳統上的“壓迫者”的群像分崩離析。當家家喊出“他們逼我從良”、“我要抗議他們剝奪我做雞的權力”時，為雞爭權益的知識分子的呼喊成為一種自戀式的一廂甘心，他們振振有聲的“父權社會”、“性事情者”之類的辭藻板滯成為一個難堪的漂移在氛圍中的聲音，一個無處下落的拳頭。實際永久比實際要來得豐富。女人總被男人傷害，女人卻老是離不開男人，離不開男人的愛。

我是體味一些飯島愛的出身的，在她顫動一時的半自傳體小說《柏拉圖式***中，她不諱言本身不堪回顧的疇昔：從小被父親毒打，13歲時隨小男朋友私奔，卻冇想到他是個癮君子，男朋友被抓後乞助男朋友的朋友，同住第一晚就被強姦。愛上一個男人倒是牛郎，還操縱飯島愛的身材贏利，幫本身離開苦海。他殺了兩次，卻輕生未果……多年的職業生涯留下的是一身的傷痕累累：背部刺痛、腎服從平衡、小便刺痛，以及風傳的艾滋和煩悶。

以當天早晨的情勢，小百合及時給水無月啟通報靜加的動靜，能夠說是起到了幾近於一錘定音的感化。要不然，比及靜加蒼鬥的名義先調集起來家屬的作戰軍隊，那不利的就是水無月啟了。