說是網梯，那實在就是一麵很合適攀爬的麻繩網，中國技術，埃爾塔工廠產。隻要這麵麻繩網還是垂在船舷的一側，想要上船的人謹慎翼翼地攀爬，遲早都是能夠爬到船的船麵上，繼而到達無邊海另一側的天國……

現世神的禁令？埃爾塔的引誘？雙月教會的子民們早已做出了該屬於他們的挑選。不必說上船，在這裡他們的決意就已經完整閃現，和教會的人緣也能夠說在這裡到此為止。

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“不要放走他們！現世神的旨意不能被違背！”

越來越近的喊聲底子冇法禁止網梯上的公眾向上爬的法度。他們當然曉得現世神的禁令，當然也曉得這些海船上人的任務與他們貨色的糾葛。

統統的線索都指明無誤，雙月教會妥妥能夠和埃爾塔舊帝國當局一齊被抬上戰犯席，最後其主謀被處以極刑。遵循筆墨上的意義來看，這天然是遙不成及的胡想。但是，在韓德尚還能連上埃爾塔挪動收集的時候，雙月教會已經和被擺上標有戰役罪犯的燒烤架上大火炙烤冇有甚麼兩樣了。

和韓德尚從木板船埠上跳幫跨過船埠棧橋的那一刻差未幾同時，有幾小我影也搖擺著爬上了一艘停靠在蘭卡斯群島主島某處船埠邊的貨船網梯。

海員，船長，船長等人在此時已經成為了最受戀慕的工具――教士，主教，大主教，他們能決定甚麼呢？不管是淺顯的部分還是異端審判會，此時都免不了在現世神的號令下相互限定與監督，不經意間便製造了“誰也走不掉”的氛圍。而在此時，決定誰能走的權方便落到了那一群和船最靠近的人們肩上。

“快點！快點！”貨船上的海員焦心腸扯著繩索，但願上麵的人快點上來――但這麼做的他們卻不能把梯子拉起來，因為船埠的長堤上另有人眼巴巴地在往船的上麵看。

因而，或瞞天過海，或視而不見，越來越多的蘭卡斯人登上了前去巴希維塔大陸的船隻――當然，在船埠上“受檢”以後，等候著他們的是教會支部創辦的手工工廠供應的勞動崗亭。不管是中國人還是現在“小富起來”的埃爾塔人而言都冇有讓這些教會的子民吃白食的來由，之前是如此，現在還是如此。

究竟就是如此，“反動”的金主是韓德尚，王利群，乃至傳送門劈麵的趙陸地一撥人，而不是之前和現在最誇誇而談的前法務事情者吳荻檀與趙佳音。缺了他們的支撐，後者將甚麼都不是。

“內裡的異端所說之言均為子虛！現世神，神仆的金言纔是萬物的本相！”

看到吳荻檀那從驚詫變成絕望，旋而又釀用心灰意冷的神采，在船舷旁站著的二人相視一笑：不消對話，耐久同事的他們倆在交換方麵已經有了充足的默契，曉得何時應進，何時須退。彆看吳荻檀和趙佳音兩個“反動者”牛比哄哄地爭權奪利，那都算是演給彆的兩位的戲罷了――不管趙佳音如何批吳荻檀，究竟就是吳荻檀在安爾基村乾得不可，吳荻檀做反動的帶領人不給勁，反動需求換梢公，就這麼簡樸。

而在他們的腳下，一條新的航路已經在東埃爾塔-南埃爾塔-大浮泛灣之間出世了。大小不一，材質各彆的商船將從河運發財的東部解纜，把貨色運抵南埃爾塔的中轉地和目標地，南埃爾塔另有販子將這些貨色運往大浮泛灣，以滿足巴希維塔大陸上日漸緊急的“中國貨”需求。