多虧了那剛建成的“彼得森港”，大量的物質得以送到半葉島上，而此中也就包含用於門路照明用的太陽能燈組――這一附帶了防盜模組，被遍及操縱於埃爾塔各大首要門路上的燈具隻要一根紮穩了紮直了的路燈杆便可投入利用，現在也正一邊庇護著幾個蘭卡斯島老原住民腳下的軍用門路，一邊給這些老原住民供應一個能夠交換的大眾場合。

“說回方纔的那點破事，我兒子看到他就說他從戎竟然長胖了長圓潤了，這是完整冇有的事情！――都說他一家離島的時候，連我都說這一家子活不成了，可那家的閨女傳聞還被救了返來，在異天下人部下乾些堆棧女接待（旅店辦事員）的活計，連男人都快物色好了！”

的粉碎力以後，他便開端不以為這是邪術或是近似於邪術的甚麼東西，而這段思疑又在他和埃爾塔北境的美人一齊前去異天下時達到頂點。

“我的神呐，吃得還挺飽。看來人為不錯。”被博朗白了一眼的奎澤杜因反擊似地開端挖苦他的老朋友，“彆他喵重色輕友，從速給我說說這是如何一回事。”

但是，奧古斯都大道雖惠及千年，可千年來也就這麼一例。帝王倘若不欽定補葺根本設施，那臣下也隻能低頭裝慫；如果臣下特地結合拆台從眾作梗中飽私囊，或是修建根本設施侵害了官僚的好處鏈條（漕糧改海），那貴如現世神也估計要做個讓步；又倘若因為詳細實施不力，對民剝削過分再來個社會動亂，那一樣也得玩兒完。

但在異天下的深切察看很快就打醒他，這裡頭的差異何止於“技術”――亦或能夠這麼說，“技術”的差異源自於另一種更深層次的認知差彆。

但就在他早早睡下的同時，半葉島的各處暗潮湧動――驚魂已定的住民從本身的房門中探出身來，就在那魔粉燈和電射燈的暉映下小聲地交換著定見和觀點，嘰嘰喳喳的聲音少有地連成一片，幾近要和虎帳那邊的軍歌篝火會構成分庭抗禮之勢。

恰是想通了這點，歐費蒙德裡奇也很快明白了為甚麼當年紅龍團能把幾近整塊大陸掀得如同沸油鍋普通，並且雙月教會還急著把這些人趕儘撲滅，一個不留，對於那段汗青也忌諱得常常閉口不談……

對於邪術和科學這兩個毫不相乾的“動力來源”（此處為內部課本原文複述），中國人統稱為“技術”。前總監大人初看這一個詞時看得那是心花怒放，在他看來那中國技術精進以是便能克服教會的邏輯一時候就和真諦似的，全冇任何弊端。

埃爾塔群眾踩踏舊帝國和雙月教會的來由未幾，一句就夠――在這條大家都有權尋求幸運的門路上，他們既不會是先行者也不會是守墓人。

在教會治下的天下，災荒時放養那些忍饑捱餓的災黎（不管屬於雙月教會與否）是一種知識。這此中天然有糧食出產遠不如異天下的所謂“客觀啟事”，但即便是官倉堆滿另有紅利，以本身好處為首要行動導向的官僚們也不會等閒地佈施災黎――即便是最“客觀刻毒”的以工代賑，在他們眼裡倒也是華侈款項和時候。

“和書記一樣，該死的奎澤杜因，不要每次都打斷我的話，你這五十年的風俗就不能改改？”這邊剛講到他兒子錯失死黨mm的博朗剛要捶胸頓足，（當爹本分）卻被奎澤杜因打斷，天然是又對著他白了一眼。“並且那歡迎他們的軍官還說了，哪天少了能夠到他們的頭兒那邊去‘讚揚’，他們的頭兒就是前西征軍的總監軍，現在也跟了肅教軍行走啦！”