嚴格說來，赤侖山、基南山隻是本地人的叫法，團體來講，它們都屬於聖加羅茲山脈，是分歧的支脈。

肉多必招狼。

他們暗裡裡有一個共鳴：為了大師的安然，這個本錢是必不成少的。盜匪無停止地擄掠，永久也滿足不了他們貪婪的胃口，一波又一波冇完冇了，嚴峻者還附帶更多的職員傷亡。如果大師共同籌集一筆錢，用來保持治安，好處是顯而易見的，起碼它的本錢是能夠預期和明白的，大師的好處又能夠獲得包管。

產品的差彆性構成需求，需求促進貿易。因而，南北兩邊之間就有了貿易。因為路途悠遠，中間需求過夜歇息，自但是然地，就在中間地帶由幾家散居的夏爾巴德人家生長成村莊，再由村莊擴大到有上百戶人家的小鎮。

家屬奇蹟的暢旺更加加強了他的自傲。

對於如許的前提赫木薩思天然不會同意，畢竟，有利可圖的事誰也不肯意做，他要的是更大的安排權力。他提出，如果任何事情都需求議事會同意，那麼很多事情就冇法及時措置，議事會應當授予他全權措置統統事件，同時他還要求對村莊裡統統商戶征稅。總之，一方要擴大權力，一方要限定權力，兩邊相持不下。構和進入了死衚衕。

蘇姆塔第在夏爾巴德人說話裡就是買賣之地的意義。城的南邊是沃野千裡的基洛平原，是敷裕的農業區，盛產小麥、大豆等農作物。向北，翻過赤侖山就是廣寬的赤豐大草原，這裡盛產牛羊，特彆是良好的赤侖馬，以其?速率快和耐久力強的特性著稱。它的名字就源於赤侖山。

但是，對這類要求赫木薩思如何能等閒承諾呢？他要的是更大的權力，並且提出了各種百般的來由為之辯白。一時候，兩邊難以達成和談，構和墮入了僵局。

奪目的販子們很快就計算出了本錢，同時他們也有本身的設法：經費的收取和安排不能由一家說了算，統統開支需求由一個專門的機構監督，不然，毫無節製與強盜何異。人們信賴一個簡樸而樸實的事理：人道是靠不住的。以是，對有權安排自家財產的人毫不成毫無監督地信賴，不然，就是災害的開端。

但是，誰來挑頭呢？必必要有氣力和構造辦理才氣才氣承擔這一重擔。直到有一天，一個叫做赫木薩思的大販子，在一次集會上向大師表示，情願承擔這一任務。

赤侖山橫亙於赤豐大草原南部，把草原與基洛平原一隔為二。赤侖山既是南北分邊界，也是牧業區與農業區的分邊界。廣寬的大草原上，生活著索洛達人，他們祖祖輩輩放羊牧馬，以遊牧為生。從小的地理位置上講，蘇姆塔第城處於農業區，而從更大的範圍上講，它處於南北交界處。

就在這天早晨，一夥強盜又攻擊了小鎮，幾家商戶被擄掠，強盜們臨走時還放了一把火，大火把人們吸引到火警現場，他們卻操縱混亂之際帶著財物跑了。

浩繁的說法彷彿也冇有把事情理清，因為喪失較大的並不是那些反對聲音最高的人，反而是袖手旁觀的中小商戶。這些人不是主動分子，財產未幾也很多，對於那些大商戶們的爭辯根基上持張望態度。談成了坐享其成，談不成，強盜幫襯他們的概率要小很多。當然，那些搶一把就走的強盜又是彆的一回事，總之，儘快加強治安是當務之急。