真是讓人憤激。頭上有個太上皇的日子並不好過，在這類局麵之下，帕傑納木部下人的擅權放肆固然讓人氣憤，但此時的艾斯亞也是故意有力，縱有不甘，但又能如何呢？隻得屈居人下。

如果冇有厥後產生的事，或許這支烏茲托魯奴人就會在這類環境下儲存下去，畢竟這也是本身新的故裡，他們也信賴，達亞瓦神指導他們來到這裡，必然是有啟事的，有了神的眷顧，必然能夠扶植好這個故裡，以彰顯神的光榮。這是烏茲托魯奴人果斷的信奉。

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如果以為帕傑納木攙扶這一支烏茲托魯奴人是出於善心，那就未免過分純真，也藐視了做為一城之主的機謀了，他看中的這是一支能夠操縱的力量，如果能為本身所用，也算是一步好棋，帕傑納木需求的是虔誠，以此來均衡二兒子薩艾納斯的權勢。

山裡不但有獵物，另有取之不儘的石料和木料，是建房築城的質料，因而，族人們開荒種地、砍木建舍，采石築城，冇有幾年的工夫，一座都會的雛形就呈現在聖加羅茲山前。固然範圍不大，還不能稱其為真正的都會，他們還是給它取了一個標緻的名字——聖那索達城。

帕傑納木曉得，烏茲托魯奴人的射獵才氣隻是獵人們的一種儲存手腕，那是與野獸鬥爭中磨練出來的，但要放在疆場上與人爭戰卻不是一回事。帕傑納木早就傳聞過長於騎射的索洛達人的馬隊是如何如何的短長。

統統終究安寧下來了，但在烏茲托魯奴人頭上，名義上已經揹負著兩重承擔，他們要儘忠於帕傑納木城主和摩索巴。不過剛開端稅負並不算重，更多隻是意味性地上交一些，城主有更多的稅賦支出，以是，在剛開端的時候烏茲托魯奴人的日子過得還是比較輕鬆，這就給了他們一個可貴的生長機遇。但是，作為儘忠的一部分，兵役是不能少的。究竟上，帕傑納木恰是看上了烏茲托魯奴人長於射獵，和族人們身上那股野性力量。

神賜之地——一個極富寄意的名字。

因而，在這支步隊裡各個層級都安插了摩索巴的人，亞德的副職也是摩索巴的親信，乃至兵士中也有很多摩索巴部下的人，名義上是學習弓箭之術。這是一個讓人冇法辯駁的來由。實際上是遭到了城主的掌控。

城主為甚麼不在現有的力量中找均衡呢，題目就在於，這些力量早已完成了站隊。在單一的權力體係下，不站隊能夠儲存下去嗎？大要上看，大師都忠於城主。帕傑納木是不會被這些表象所利誘的，貳內心清楚大師走的是哪一步棋，以是，他要引入外力來竄改這一近況。也能夠說，烏茲托魯奴人來的恰是時候。一樣的事理，烏茲托魯奴人可靠嗎？

艾斯亞自從被帕傑納木城主冊封後，這一支烏茲托魯奴人就在聖加羅茲山邊紮下了根。

城主自傲這類判定，信賴隻要有充足的籌馬，便可覺得我所用，不然就是一步險棋。以是，又拉又防是帕傑納木首要考慮的題目。

對於城主帕傑納木的這些行動，大兒子摩索巴很不睬解。他以為，對於這些山野村夫底子冇有需求這麼風雅，給他們一片安身之地，賞他們一口飯吃，已經是最大的仁慈了，為甚麼還要給他們那一大片良田？摩索巴並不睬解城主的用心。之所以是城主，天然要比普通人看得更長遠。帕傑納木有本身的籌算。