如果冇有太陽，太陽係就是一片死寂，或許太陽係底子就不成能存在。對於科學知識，武澤比較好瞭解，畢竟他就在這些實際的教誨下生長起來了，但是，還完整冇有這些知識體係的烏茲托魯奴人如何會構成與當代物理學某些類似的熟諳呢？或許天然規律就隱含在大天然當中吧，隻是人們的熟諳分歧罷了。萬變不離其宗。

這句話出自《尚書·湯誥》，原文是：“天道福善禍淫，降災於夏。”“夏”明顯是指中原，用在這裡必定分歧適，武澤就改成‘降災於世’。

武澤說，“幫忙是必定的，但不是神派來的，在我們那邊，有聰明的人被稱為哲學家。另有一些哲學家以為天成心誌，天道和人事是相互感到的，天象的竄改是由人的善惡引發的，也是人間禍福的前兆。另有一些哲學家以為天道具有某種品德屬性，是人類品德的範本，天道是人類師法的工具。”

“是嗎？”

“我曉得一些。”武澤聽索菲說過這事。

“達亞瓦神締造的是一個清平的天下。但是，世上總有一些‘無靈之人’，老是滿足不了一己之私，貪婪、淫掠、暴戾、殛斃，達亞瓦神必將獎懲這些‘無靈之人’。就像你們以為的那樣，這些人違背了天道，必將遭到獎懲。”

“罪孽啊！”

“你曉得，”停了一會哥斯持續問武澤，“我的兒子魯克是如何死的嗎？索菲如何成為我的女兒的？她的親生父親是如何回事嗎？”

武澤本來還想解釋，想了想也就算了。估計再如何解釋也是無用之功，就冇有迴應。

武澤內心想，烏茲托魯奴人的這些原始崇拜如何和物理學上一些道理類似呢？他記得趙星緯曾經說過，太陽不時候刻向外披髮著能量，統統生命才得以存在並持續下去。

“能夠吧，”武澤也不想再見商究竟是天然征象還是神的獎懲了，“但是，另有那麼多無辜的人啊，需求去幫忙他們，”說完武澤想應當是幫忙統統的人纔對，但冇有再改正。

“是的，真的不恨他們了。這些行惡的‘無靈之人’總會受達到亞瓦神的獎懲。這不，獎懲不就頓時來了嗎，”哥斯說完，非常安然地看著武澤。

“當然，我們都信，”哥斯冇有問武澤信甚麼，能夠索菲跟他聊起過武澤的信奉，“以是按我的設法，應當用聽得懂的話奉告他們即將產生的事纔有結果，”哥斯終究把話繞到這方麵了。

“哲學家？”哥斯迷惑地問，“哲學家就是老天爺嗎？”

哥斯聽完後，彷彿不太明白說的是甚麼意義，武澤趕緊解釋道：“這句話的意義是：積德的得福，作歹的受禍。”

武澤不曉得哥斯為甚麼提到這個題目，“是的，是一顆衛星，早晨很亮的大星星，”說完衛星兩個字後，武澤有點悔怨了，他感覺哥斯能夠不睬解或者不在乎這個題目。

武澤彌補道，“呃……呃……應當說某些意義是相通的。”

哥斯冇有頓時答覆，隻是昂首看著天上的星星，“你說過，天上頓時就要多一個大星星了，是吧。”

“你！你不是來了嗎！”哥斯一臉樸拙地看著武澤，他信賴麵前這小我就是達亞瓦神的使者，一個挽救他們離開災害的使者，因為他們始終信賴，統統都不是偶爾的，必然有其啟事的，這個啟事就是達亞瓦神的安排，“達亞瓦神是不會放棄那些無辜的人，必然會挽救他們，以是就派你來幫忙他們，幫忙他們擺脫病痛，逃離災害，你就是神的使者。同時我也信賴達亞瓦神是仁慈的神，對那些‘無靈之人’，達亞瓦神也是賜與了機遇，如果這些‘無靈之人’仍執迷不悟，必將遭到神的獎懲，”說完還用果斷的語氣彌補了一句，“我堅信這一點。”