店老闆被武澤的聲音驚住了。宰了這麼多年的雞，向來冇有被人如許嗬叱過。嘴裡嘟噥著提著雞到後房措置去了。

潘煜明和笑聲讓武澤有些不解。

當武澤給大師講了這個故過後，冇想到潘煜明哈哈大笑起來。

潘煜明放下了酒杯說，“你其實在偶然當中提出一個邏輯上的窘境。人類目前還冇有實現完整素食，除了宰殺食用植物，還存在遍及的把植物當東西的征象，比如植物嘗試等。如許的邏輯窘境比比皆是：用火腿腸喂寵物狗，你讓豬情何故堪？”

“前麵這句也是？”蘇菲問道。

蘇阿姨感覺本身的話不對，不再吱聲了。

武澤點點頭，“我想應當是吧。”

“我聽起來就不像，”蘇阿姨也說。

仁慈是一種本性，更是一種挑選。

來到雞店，武澤把至公雞交給店老闆。老闆看著長著一身標緻羽毛的至公雞，還冇宰殺就抓著公雞的雙翅急不成耐地拔雞毛，嘴裡還唸叨著如何紮一支雞毛撣子。公雞痛得大聲地呱呱叫著，兩隻雞爪不斷地在空中抓撲著，無法雙翅被人緊緊地抓著，毫無抵擋之力。

“讓我猜想一下吧。能夠在你內心的潛認識裡，對人要講人道，對雞天然就講‘雞道’囉。那麼照此推論，就另有‘狗道’、‘牛道’囉。”

武澤很少如許。

“是的，是有如許的猜疑，”武澤說。

“你能不能殺了再拔，你看不到雞很痛苦嗎？你也講點‘雞道’行不可，”武澤不知那裡來的肝火俄然發作出來，他大聲地吼道。

“那有甚麼意義呢？不都是宰殺嗎？”蘇阿姨有些不解。

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武澤苦衷重重走在回家的路上，手裡提著的那隻加工後的雞感受也越來越沉重，內心卻更沉重。他感受本身就是一個劊子手，起碼是一個虎倀。貳內心極度充滿了衝突，他不明白，人類為甚麼就有權力殛斃植物而滿足本身，他俄然貫穿到生命竟如此脆弱。

這是武澤第一次做如許的事。

“當然不一樣啦。血腥的場景、生命的掙紮，不但是一種暴力揭示，還是一種視覺淨化，它鍛造你的斷念腸。狗的生命職位比人低，法律職位更低，傷害一隻狗的代價微乎其微，但它開釋出的殘暴和冷酷，對文明的侵犯、對心靈的抨擊，卻能量龐大。”

潘煜明接著說道，“狗黏人，如皮筋，其一輩子的玩耍騰躍，皆以仆人膝蓋為圓心，以仆人喚聲為半徑。人類從狗身上獲得的，恰是父母在兒童身上獲得的。曉得吧，你的天下豐富多彩，而狗狗的眼裡隻要你。狗不再是洪荒年代的狗，人也不再是山洞裡的猿。”

“人啊，必然要有憐憫之心。也就是不忍心看著彆人刻苦受難受折磨的善心。這是品德的底線，也是品德的起點。為甚麼不忍心看著彆人刻苦？說到底，就因為本身不肯意刻苦。這就叫‘己所不欲，勿施於人’。”

“哦，本來如此。”

武澤聽後很有同感，“潘叔叔說的真對，有事理。”

“你提出了一個成心機的題目，卻用了‘雞道’這個有些好笑的詞。就像我們正吃著雞肉，卻在會商著‘雞道’，是不是也太諷刺了。這也是我第一次聽到有人如許矯捷地用詞了，”聽了潘煜明的解釋，大師都跟著笑了起來。