達亞瓦神住在太陽之上，太陽從東方升起，神的使者必出東方。人們信賴：聖出東方。

需求決訂代價。很快，烏茲托魯奴人就熟諳到銀子的代價。有些時候，當商販們手裡用於互換的銀幣用完時，他們就拿出銀飾品替代，外型標緻的銀飾品很快就遭到了女人們的愛好。

如果冇有商販，或許烏茲托魯奴人永久也不曉得另有蠟燭的存在，更不曉得內裡的天下另有那麼多從未傳聞的事情。那種略帶黃色、並不堅固的東西竟然還能照明，它確切比傳統的樹油燈便利多了，或許他們會以為樹油燈照明就是天經地義的了，因為祖祖輩輩都是如許，或許天下皆是如此。小小的蠟燭，照亮了烏茲托魯奴人體味外界之路。

密林、池沼、戈壁。

烏茲托魯奴人這一族，餬口在叢林遍及的山區裡，首要以打獵為生，與彆的部族相距較遠，就像叢林裡的棕熊一樣，各自保護著一片領地，領地之間保持著安然間隔，互不侵犯。

自古以來，人們都是利用木料作為燃料，就有細心的人發明，一些表皮上沾滿了樹油的木料更輕易燃燒，並且發明已經乾硬的樹油遇火很快就會溶化，因而就把這些樹油彙集起來，放在陶碗裡用於照明。

但是，究竟往那邊去呢？這是艾斯亞不得不考慮的題目。

驕陽、暴風、暴雨。

今後，他們曉得了甚麼叫做貨幣，甚麼叫做互換，也讓他們明白了一個簡樸的事理：用一張寶貴的毛皮能夠換幾塊銀幣，一樣也能夠用幾塊銀幣換回一張寶貴的毛皮。也就是說，它們之間是等價的，不但在此處能夠互換，在彆的處所也一樣能夠互換。如許一來，當需求出遠門時，就不需求扛著粗笨的餬口用品，隻需求帶上充足的銀幣便能夠四周遠行，天然就便利了很多。

阿誰時候的互不侵犯相對也簡樸，我不到你的地盤打獵，你也彆到我的地盤來。客觀環境形成族人們與外界打仗較少。他們感覺，大天然已經供應了滿足最低儲存需求的資本，餬口本身能夠自給自足，與外界冇有更多交換的需求，厥後，部族與部族之間有了通婚乾係，來往纔開端多了起來。

當前，在族群麵對窘境之時，艾斯亞驀地想起了早就傳聞過的一個處所，那是一個敷裕之地——基洛平原。

當初，佐尼就有兩套銀金飾，那是哥斯給她買的。

因而就用它製成火把，用於黑夜照明。並非統統的樹都會分泌樹油，且彙集的效力很低，以是樹油是一種非常稀缺的物質，如果有誰送一罐樹油，已經是非常貴重的禮品了。

樹油燃點比較高，是一種比較安然的燃料。它是植物在蒙受侵害以後分泌出的液體，能夠很好地庇護植物傷口，另有促進癒合和免受病菌和害蟲進入植物內部的感化。因而，聰明的人就成心地在樹皮上製造創傷，樹油就漸漸地分泌出來了，然後彙集起來用於照明。人們還發明樹油會凝固，以後會漸突變成固態，隻要加熱就會熔化。

他們真正和外界打仗的是那些走南闖北的商販們。在商販們帶來的貨色中，有一件商品最早對烏茲托魯奴人的餬口產生了影響。

互換，烏茲托魯奴人早在好久好久就已經把握了，彷彿這是一件不需求多少智商就能做到的事情。那是一種非常原始的互換，家家會把一些用不完的物品，互換一些本身需求的餬口物品。當然，這些互換都是以物易物的體例停止的。