在必然程度上，反應了作者所處期間的婦女餬口景象。

強盜，永久都是強盜。

現藏於故博的宋朝摹本《女史箴圖》，倒是比較完整。

隻要我們表情好了，能夠借給你，賜給你。你如果敢搶，就滅了你！

固然作品蘊涵了婦女該當遵循的品德信條，但是對上層婦女打扮打扮等平常餬口的描畫，實在而活潑地再現了貴族婦女的嬌柔與矜持。

除了唐朝摹本，《女史箴圖》另有一個宋朝摹本。

據老狐狸與師尊鐘良共同考據，《女史箴圖》創作時候約莫在東晉太元五年至隆安四年南北朝期間，此圖儲存在建康城。

北宋大觀元年，唐朝摹本《女史箴圖》為劉有方所保藏。政和年間，《女史箴圖》被支出大內。

唐末大亂，《女史箴圖》再度流入官方，真跡今後消逝。

“鎮國之寶《女史箴圖》真跡丟失在汗青長河中，我們要將它找到。”

“固然這不是鎮國之寶《女史箴圖》的真跡，但最靠近真跡的唐朝摹本，亦能稱得上絕世重寶。古賀川找到此中丟失的三段之一，稱得上重若泰山。”

“他們盜竊、擄掠、破壞、弄丟我們唐朝摹本的《女史箴圖》，還腆著臉向全天下展覽，不怕遭報應嗎？一道天雷把他們劈到亡國滅種算了！”

這給天下文明形成了冇法彌補的喪失，令人憐惜不已。

將來，我們再也不會弱了，再也不會被人搶走任何一件寶貝。

按照明朝書畫家董其昌的記錄，《女史箴圖》在唐朝貞觀十三年至十五年為皇宮保藏，此前能夠因戰亂流落官方。

明末清初，《女史箴圖》為蘇省畫家張孝思具有。

因為英倫保藏方貧乏對中原文明的認知，這幅作品竟被笨拙地切割成三部分，以不倫不類的體例裝裱，一些具有研還代價的題跋和印章被報酬破壞。

可宋朝人臨摹的伎倆太差，將鎮國之寶的神韻儘喪無遺。

主題人物的塑造，也都能按照分歧的內容，付與各種分歧的行動，人物的靜態神情呼之慾出。

在空間措置根基上是按首要人物，尊朱紫物大，而主要人物和寒微人物小的原則，顯得稚拙而饒有畫意，表現了初期人物畫的風采。

強盜將唐朝摹本《女史箴圖》切割成三部分，共十二段。更可悲的是，前麵三段已經丟失，仍在英倫博物館展覽的，隻要前麵九段。

南宋末年，此圖為奸相賈似道私藏。

“樊姬感莊的故事，是《女史箴圖》開篇第一個故事。”

光緒二十六年，八國聯軍的英倫**目溜進頤和園，盜走了唐朝摹本的《女史箴圖》，至今仍儲存在大英倫博物館。

“遲早，我們要把它拿返來。用最風景的體例，接國寶回家！”

是的，鎮國之寶《女史箴圖》今後消逝於人間，再無蹤跡，渺無訊息。

文中觸及一些聞名女性的事蹟，如漢元帝寵妃馮媛挺身擋熊，庇護天子。班婕妤勸諫漢成帝不要迷戀女色，回絕和天子同乘一輦等。

東晉大畫家顧愷之便以此為題材，創作了具有說教意義的《女史箴圖》。

“等我去了，把你們國度的寶貝挖空，撿光，全帶返來時，不要怪我。”

通過行動和神采的竄改來表示人物的內心天下，無疑將兩漢以來的人物畫創作程度向前推動一大步。

“英倫博物館是嗎？”陳宇目光悠長，喃喃自語道：“遲早，我會去一趟。另有其他七國聯軍，你們一個都彆想跑！”