“啊，這是如何了？”

杜青摸摸臉頰，驚奇道：

經堂內，杜青開啟功德眼，一眼掃過，就看到阿彌陀佛與願像下，一團赤色雲團澎湃彭湃，凝如真血，紅到發紫。赤色繞著佛像，在上空構成血柱，直衝雲天，血氣滿盈，遍及全部經堂……

木盒死死黏在他手上，如何也鬆不開；指間青煙持續冒出，認識空間功德值持續快速減少；慘叫還是，且伴跟著一聲聲殺殺殺殺殺殺殺……

性空合十道：

陳雪妃情不自禁一個寒噤，湊到蘇琦麵前小聲道：

杜青微微皺眉，難怪先前坐著時感受前麵有些涼。

隻覺腦海中功德值快速降落，耳邊不知怎的傳來聲聲歇斯底裡令人毛骨悚然的慘叫，杜青神采一沉，雙手快速將木盒取出，跳出深坑。

站在一邊的杜青也覺冒出一層雞皮疙瘩，不過他的重視力卻被地窖中一個狹長木盒吸引住了。

唔，人的業力跟物的業力確切大不一樣。人之業力，來源龐大之極，更關頭的是能夠轉換成他的功德值；但物的業力就是業力，供奉以後仍然還是業力。何況這是刀，刀乃凶器，業力完整由一條條性命聚成。

和尚功德很多，但除了性空等寥寥幾人，冇一個超越他。不說這些功德夠不敷超度這些亡魂，杜青也不忍借。這東西都是他們無數年修行而來的，一旦耗儘，能夠必定此生修行無成。

起家走到佛像前，杜青儘力掙開黏在木盒上的右手，豎掌道：

耳邊，仍然聲聲喊殺，仍然慘叫不斷……

佛像就不一樣了，不但功德值出乎預感的高，且借了對活人冇有涓滴影響。至於冥冥當中的佛陀，化身萬千的無上存在如何能夠在乎一座寺廟中幾座佛像的功德值？

地窖長不過兩米，寬不到半米。

冤魂纏身，功德超度；借勤奮德，以破此局。

劈麵性空一眾和尚另有蘇琦陳雪妃諸人正都雅到這一幕，不由一呆，繼而驚呼：

隧道居士的蘇琦側麵坐著，也跟在前麵誦經。至於陳雪妃及四個保鑣，就隻能在一邊乾瞪眼看著。不過跟著經聲高文，經堂的氛圍卻讓幾人感受舒暢之極。

右手搭到佛像上，杜青暗道一聲借佛陀功德一用，就覺一道熱流從佛像流出，顛末腦海，彷彿也經功德碑加工了下，然後流出右手，與木盒上外人不成見的赤色膠葛起來，茲茲聲中青煙裊繞。

“這刀名確切夠凶，江湖味實足，聽著就讓人不寒而栗。跟張獻忠另有他立下的七殺碑冇乾係？”

此刀，他也不易降服。

不過，功德是好東西，對他而言，業力也是好東西……不然，哪能看到蕭子安那等場景。

《往生論》是淨土宗“三經一論”中的一論，原說世人修行往生淨土之事，但對超度彆有服從。至於當今風行的超度典範《地藏本願經》，固然開宗明義標明著“如是我聞”，實則找不到來源，起碼唐之前冇有……

“唸誦《往生論》，此刀冤魂浩繁，我一時候大抵脫不開手。”

煙霧中，杜青彷彿模糊可見一道道身影鞠躬稱謝，垂垂散開，消逝不見。

三經結束，就有四個和尚頓首為禮，然後謹慎翼翼請開阿彌陀佛像。

一手觸碰木盒，茲茲聲起，一溜青煙冒出，邊上看著的四個和尚頓時呆住。

跳出認識空間，疏忽一遍遍反響的喊殺聲，杜青睞神掃過木盒，公然，業力還是，與所謂冤魂貌似不是一回事。不過，彆人都是超脫往生，收勝利德，他卻要勤奮德來超度……