換成普通人，禍事立即就會產生，說不定業力戾氣一衝，當場就會瘋顛，或者立時凶神附體，成為冷血殺人狂。

杜青立時昂首，道：“佛陀，你這是承諾了？多謝多謝。”

杜青微微皺眉，事情彷彿不太對。

右手搭到佛像上，杜青暗道一聲借佛陀功德一用，就覺一道熱流從佛像流出，顛末腦海，彷彿也經功德碑加工了下，然後流出右手，與木盒上外人不成見的赤色膠葛起來，茲茲聲中青煙裊繞。

《往生論》是淨土宗“三經一論”中的一論，原說世人修行往生淨土之事，但對超度彆有服從。至於當今風行的超度典範《地藏本願經》，固然開宗明義標明著“如是我聞”，實則找不到來源，起碼唐之前冇有……

如此，和尚到此，仍然各自端坐蒲團，由性空領頭，開端閉目誦經。

借勤奮德，除了這些和尚，那就隻能打青雲寺一尊尊佛像的主張。

不過，功德是好東西，對他而言，業力也是好東西……不然，哪能看到蕭子安那等場景。

杜青一眼瞧去，就見經堂中道道金絲彌散開來，悄無聲氣中將滿盈的血氣包抄壓抑，垂垂擯除到阿彌陀佛像上麵。

性空一聲令下，豈止來了幾個和尚，凡是不在閉關修行的均又重彙於此。

乍見兩個和尚要取木盒，杜青立馬攔住：

一一二三五七。

但是，當杜青把木盒放下來時，題目來了。

跳入坑中，功德值化作熱流，覆蓋雙手。

見杜青盯著佛像，性空天然瞭然啟事，微微一笑，續道：

“或許有乾係，或許冇乾係，當年靈雲大師冇有留下隻言片語，刀也未經彆人之手。厥後曆代方丈包含小僧在內，都曾儘力查過此刀來源，看有無更好的處理體例，但均無收成。”

“杜青，你冇事吧？”

幾人重回經堂，路上性空續道：

木盒死死黏在他手上，如何也鬆不開；指間青煙持續冒出，認識空間功德值持續快速減少；慘叫還是，且伴跟著一聲聲殺殺殺殺殺殺殺……

耳邊，仍然聲聲喊殺，仍然慘叫不斷……

隧道居士的蘇琦側麵坐著，也跟在前麵誦經。至於陳雪妃及四個保鑣，就隻能在一邊乾瞪眼看著。不過跟著經聲高文，經堂的氛圍卻讓幾人感受舒暢之極。

一手觸碰木盒，茲茲聲起，一溜青煙冒出，邊上看著的四個和尚頓時呆住。

過十萬業力值，且是如此凝練，這還是曆經數百年彈壓化解的成果。如此能夠設想此刀當初之凶厲，也能夠由此測度那位靈雲大師的修為。

此刀，他也不易降服。