另有迦葉佛的袍功德值一百餘萬。

杜青幾家店轉了一圈，就看到三顆質地九的紅寶，大小且不說，但哪顆代價都過百萬群眾幣了。

杜青應了一聲，重視力則被外景當中漂泊的又一片金色數字吸引住了。

“不過彷彿就一塊原石。”

杜青一個響指，秋若容就從包裡取出九疊歐元，低聲道：

本來如此，就說如何看上去質量比公盤還好，並且好得不是一點半點。

這等翡翠，可遇而不成求，比帝王綠玻璃種都奇怪很多。

不過不見不代表不能進塔轉轉，隻要外景略微收斂些就行了。

八個六位數擠在一起，打頭的是五，彆的幾近看不逼真。這意味著釋迦牟尼一根頭髮功德值就高達五十餘萬，這個數字當然稀有百年供奉下來的啟事，但也申明世尊佛祖一身功德委實無量計數。

不想做冤大頭的杜青心道是不是甚麼時候有空逛逛這些寶石產地，翡翠產地……如果在山巒郊野一站，外景一放，就見一層層金色數字漂泊半空，那是甚麼感受？

實在杜青對大金塔的興趣還在諸女之上，隻是他的興趣並非高達一百二十米金光燦燦的大金塔本身，而是內裡供奉的四件佛寶。

誰能想到走路上隨便一眼就能瞧見個質地九的頂級翡翠，並且統共才花了一萬五千歐元，內裡純粹湛藍的藍精靈翡翠卻過了一公斤……

杜青吃了一驚，隨即恍然，這位對方說的是緬幣。這錢不值錢，官方規定彙率要六點八天朝幣才氣換六緬幣，但在暗盤一千塊才氣換到六塊天朝幣，並且普通是用天朝幣換緬幣，想用緬幣換迴天朝幣，不美意義，不換。

說到底，緬國人纔是玩翡翠的祖宗，緬國凡是有點錢的人誰冇玩過原石，家裡如果冇些品相上佳的原石都不美意義見人。

大金塔當然是緬國國寶中的國寶，但內裡實在很平常，乍見就跟淺顯貿易街一樣。有各種百般的小商小販，賣著各種百般的東西；有跌坐佛像前用心禮佛的；有男有女，有觀光電梯，有各國旅客，歸正在內裡各行其是，互不滋擾就行……

一起走，一起瞧，逛遍這條街十來家店時，箱子裡又多了兩塊原石，而杜青功德碑上則多了四塊小巧佛禮，一塊質地九，一塊質地七，兩塊質地八。

公然，寶石向來都是禮佛的最好佛禮，比黃金翡翠禮佛的汗青都要悠遠。4、5、6、7、八……就是質地九的奇怪了點兒。

秋若容應道：

之前開采原石都是野生，幾十年也一定能采光一個老場口；自從引進機器化功課後，再大的場口也玩不到幾年。時至本日，老場口的料子市道上早已不見，現在采的都是近些年新發明的場口，乃蘭交多不是水原石，而是質地極差的山料。

轉戰下一家店麵，原石就截然分歧了，冇一塊能入眼。

杜青外景一放，覆蓋一家店鋪原石，就見一層金字浮起，心中很有些駭怪，用緬語道：

出了大金塔，在旅店委派的司機帶領下，世人轉道仰光珠寶玉石街。

這些也就罷了，除了量大冇哪個數字過十，題目是內裡另有近千佛像，差未幾包括從古至今統統佛經曾經呈現過的佛尊。每尊不是黃金就是玉石雕塑而成，本身質地小事，但幾十年紀百年信奉供奉下來，哪尊佛像功德值都不成小覷，少者過萬，多者數十萬……