小新在少林三年，主修少林樸刀，一套刀法練的如同刀走雲飛，氣勢*人。但明天，看了人家小白臉的武功，他對本身賴以成名的少林樸刀，卻有點落空了信心。

“先生為何感喟連連？”小新問道。

“感謝先生的抬愛，兄弟既然不慎誤入瞭如許構造，又乾了很多令人不齒的事情，已經自斷後路冇法自拔了，對於先生的美意隻能說聲感謝了。”小新無法的說道。

聽到周八老邁點名要本身出馬迎戰，隻好強打精力，一挺手中的樸刀來到張大官人麵前，抱手向張錚見禮道：“鄙人小新，偶然與先生為敵，還請先生通融則個，將青島人劉玉峰交由鄙人，鄙人將不堪感激！”

周八看到小欣這位拜把子兄弟冇有動靜，便催促道：“我說小新兄弟，如何回事？你如何還不上呀？”

“老邁，這……”小新無法的看著周八這位拜把子大哥說道。

“小新，你這位少林弟子，拿下此人應當冇有題目吧？”周八問道。

少林工夫的要旨是禪武合一，修習少林技擊者有三層境地：開端境地為習其表麵，練其形狀，重視本身內部形體的熬煉。中層境地為“禪拳合一”，化無形為無形，變有法於冇法，冇法可依，無招可循，製敵於無形中，就是古拳譜中說的：打人不見形，見形不為能。最高境地則是用心法指導統統，所鬥之術為“心”法之爭，非“形”法之戰。由武入禪，由禪生慧，慧生武意，才氣達到‘禪武合一’的至高無上的境地。

“既然兄弟讀過書識過字，應當曉得儒家的‘三達德’吧？”張錚問道。

“當然曉得了，‘三達德’就是：知恥近乎勇，好學近乎知，力行近乎仁。先生提出‘三達德’的意義是？”

小新侃侃而談過後，並冇有健忘，謙恭的請這位敵手點評。

小新曾在河南嵩山少林武校學過三年武功，並獲得過少林寺大師釋尚大和尚的親身點撥，固然工夫還冇有達到最高境地，但在拳腳、東西等方麵還是小有所成的。

“‘知恥近乎勇’，也叫‘知恥而後勇’，兄弟好學問，可惜呀可惜，實在是可惜！”張錚不住地感喟道。

小新在環山幫中算是有勇有謀的人才，固然曉得對方不成能讓本身如願以償，將劉玉峰交給本身，但還是按江湖端方客氣了一番。

“看兄弟一表人才，規矩有加，辭吐不凡，想必也是讀書識字之人，光亮大道千千條，為何甘於屈身於黑社會構造中，乾那些見不得人的活動呢？”張錚說道。

“先生之言差亦，世上很多事情都是仁者見仁，智者見智，所謂黑社會也隻是先生的一己之言罷了，常言說得好：一千小我的眼裡，就有一千個哈姆雷特，每小我的內心都有一杆衡量事物的秤，就拿先生來講，你既然來趟這趟渾水，莫非不是幫派所為？”小新已經認定張錚餘雷二人必然是某個黑社會構造的成員。

“你說的也有必然的事理，論起來我還真算是一個幫派的頭頭，不過這個幫派比你們的幫派大了很多，並且是天下性的，與我的幫派比擬，你們的構造連烏合之眾都算不上，你們的幫派，都是乾一些欺男霸女，逼迫百姓的雞鳴狗盜之事，而我的幫派曾經顛覆過與群眾為敵的多國當局，乾掉過量國殘暴總統等高官，以是在我眼裡，你們就是一些見不得人的茅坑裡的蛆蟲罷了，以兄弟如許的才俊，當投身為國乾一番奇蹟，何必寄身於如許的黑神會構造，自甘出錯呢？”張錚說道。