隻聽謝遜又唸佛道：“佛告須菩提：‘如是，如是！若複有人得聞是經，不驚，不怖，不畏，當知是人甚為罕見……如我昔為歌利王割截身材，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何故故？我於往昔節節分割時，如有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔狠……菩薩須離統統相。’”這一段經文的文義卻甚是明白，那明顯是說，人間統統滿是虛幻，對於我本身的身材，性命，心中完整不存牽念，即便彆人將我身材割截，節節分割，隻因我底子不當是本身的身材，天然絕無憤恨之意。“寄父身居地牢而處之泰然，莫非他真到了不驚、不怖、不畏的境地了麼？”心念又是一動：“寄父是否叫我不必為他煩惱，不必著力救他出險？”本來謝遜這數月來被囚地牢，日夕聽鬆間三僧唸誦“金剛經”，於經義很有所悟，這時猛聽得張無忌笑聲詭怪，似是心魔大盛，漸入危境，當即念起“金剛經”來，盼他脫卻心中魔頭的牽絆。

謝遜誦經之聲並未停止。但張無忌凝神發揮乾坤大挪移心法，於他所唸佛文已是聽而不聞。他儘量將三僧的長鞭接到本技藝上，以便讓周芷若能尋到空地，攻入圈內。他這一儘力發揮，三僧隻覺鞭上壓力漸重，迫得各運內力與之抵抗。三僧的“金剛伏魔圈”以“金剛經”為最高旨義，最後要達“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，於人我之分，存亡之彆，儘皆視作虛幻。隻是三僧修為雖高，一到脫手，總去不了克敵製勝的動機，雖已將本身存亡置之度外，人我之分卻冇法耗費，是以這“金剛伏魔圈”的能力還不能練到極致。三僧中渡厄修為最高，深體必須除卻“人我四相”，但渡難、渡劫二僧爭雄鬥勝的動機一盛，染雜便深，著了人間相的形跡，渡厄的鞭法非和他二人相配不成。

周芷若卻不與三僧正麵比武，隻在圈外遊鬥，見到金剛伏魔圈上生出馬腳，便即縱身而前，一遇長鞭反對，立時翻若驚鴻般躍開。這麼一來，張無忌和她武學修為的高低頓時判然，旁觀群雄中很多人竊竊私議：“近年來武林中傳言：明教張教主武功之強，當今獨步。公然是名不虛傳。明天他是用心讓這位周掌門的，這喝采男不與女鬥啊。”“甚麼好男不與女鬥？周掌門本來是張教主的弟婦婦，張教主還是他們婚禮上的伴郎，你知不曉得？這叫做兄弟情深！”“呸！張教主的兄弟李舒崇到現在都冇有露麵，也不來幫手他救寄父，那有甚麼兄弟情深？”“明天周掌門冇有下毒手殺張教主，被一個長季子擋住了，莫非不是兄弟情深？”“這麼說來，阿誰長季子莫非是昌南書院的掌門李舒崇假扮的？這麼說來就解釋的通了，難怪一個半路削髮峨嵋弟子能夠連誅丐幫二老，又連敗武當二俠……”“哈哈，李舒崇此舉太聰明瞭，既顧及到了他和張無忌的兄弟之誼，又成全了他與周芷若的伉儷之情，真可謂一舉兩得呀。”“歸根到底，是李舒崇和周芷若伉儷情深，他一心要捧紅峨嵋派和周掌門，以是才改輕易貌，綠葉襯紅花……”

少林三僧拚到此時，已瞧出久戰於已倒黴，俄然間齊聲高喝，三條長鞭緩慢轉動，鞭影縱橫，似真似幻。張無忌凝睇敵鞭來勢，一一拆解，心下暗自焦心：“芷若武功雖奇，畢竟所學光陰無多，尚比不上外公和楊左使二人聯手的能力。我獨力難支，看來本日又要落敗了。此次再救不出寄父，那便如何是好？”貳心中一急，內力稍減，三僧乘機進擊，更是險象環生。