李舒崇現在已將六脈神劍的招式全數把握了，隻差冇有融會貫穿了。他本想現身力戰勁敵，但未免有越俎代庖之嫌。再說了，如果段譽冇有這一次機遇，後續又如何停頓呢？還是稍安勿躁，靜觀其變成好。李舒崇暗中將一股“偷窺之力”輸入段譽的腦中，一旦段譽有難，隨時籌辦救濟。

李舒崇見地了六脈神劍的精美後，再也不肯錯過一招半式，因而跟著段譽一起一幅圖一副圖地細心研習，確保全數把握。

鳩摩智心想道：“強弩之末，何足道哉？”展開仗焰刀法，一一封住。兩邊力道一觸，十六道黑煙俄然四散，室中刹時間煙霧瀰漫。鳩摩智毫不害怕，鼓盪真力，護住了滿身。

世人都覺奇特，心想這線香一觸即斷，莫非竟能用作兵刃？隻見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，悄悄捏緊，將藏香插在木屑當中。如此連續插了六枝藏香，併成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺擺佈，俄然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時撲滅了。世人都是大吃一驚，隻覺此人內力之強，實已到了不成思議的境地。但大家隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力摩擦火藥，使之燒著香頭。這事固然亦甚難能，但保定帝等自忖竭力也可辦到。

隻見枯榮大師的食指又在帛上寫道：“良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”

再旁觀一會，本因、秘聞、和保定帝三人的劍法也已使完。秘聞小指一彈，使一招“分花拂柳”，已是這路劍招的第二次使出。鳩摩智微微點了點頭，跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求竄改。俄然之間，隻聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將返來。

本因方丈感覺他所說確然有理，無話可駁。本參卻嘲笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，剛纔比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”

鳩摩智悄悄驚奇，他當年與慕容博議論“六脈神劍”之時，略知劍法之意，純係以內力使無形劍氣，都覺非論劍法如何奇異高超，但以一人內力同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他本身會使，並且其他諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百餘年，確是不成小覷了。他神態一向恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯現神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”

鳩摩智推出了這股掌力後便即收招，說道：“獲咎！”

這麼一來，天龍寺和大輪明王已結下了深仇，再也不易善罷。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆挺的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙漸漸向外曲折，彆離指著枯榮、本觀、本因、秘聞、本參、保定帝六人。

他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不成捉摸，卻能殺人於無形，實是短長不過。此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六根線香，以揭示掌力的去處形跡，一來顯得有恃無恐，二來表示慈悲為懷，隻是較量武學修為，不求殺傷性命。

本觀中指一豎，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。