正說得熱烈，一名幫眾從山坳口快步走來，朗言說道：“啟稟舵主，大理國段王子前來拜訪。”全舵主冠清當即站起，說道：“大理國段王子？本幫跟大理國夙來不打甚麼交道啊。”

段譽素喜弈棋，見到這四行字，精力一振，喜道：“那好得很啊，晚生若無俗務羈身，屆時必到。但不知兩位何故得知晚生能棋？”那兩名男人臉露憂色，口中咿咿啞啞，大打手勢，本來兩人都是啞巴。段譽看不懂他二人的手勢，微激一笑，問朱丹臣道：“擂鼓山此去不遠罷？”將那帖子交給他。

他說的是，既然見到了王語嫣，她的聲音笑容、一舉一動，便即深印在心，即使又聾又啞，相思之念也已不成斷絕。

不過，李舒崇就不是普通人。他日以繼夜地“享用”著新簽約來的極品美少女，不竭進步本身的修為。自從前次藉助於虎狼之氣進入煉氣八層後，他的修為已經停滯了一段時候。

另有一人道：“說到智勇雙全，該推本幫的全舵主，隻可惜全舵主那日給喬峰那廝假公濟私，斥革出幫，迴歸本幫的事還冇辦好。”

段譽與全冠清彆過，出山坳而去，問朱丹臣道：“那聰辯先生蘇銀河是甚麼人？是中原的棋國手嗎？”朱丹臣道：“聰辯先生，就是聾啞先生。”

……

本來段正淳離了信陽馬家後，又與阮星竹相聚，另行覓地養傷，想到蕭峰被丐幫冤枉害死馬大元，不成不為他分辯，因而寫了一通手劄，命傅思歸等三人送去丐幫。

又有一人道：“喬峰的奸謀，是我們全舵主起首奮勇揭開的，全舵主有大功於本幫，歸幫的事易辦得很。大會一開，我們先辦全舵主歸幫的事，再提出全舵主那日所立的大功來，然後推他為幫主。”

不料劈麵那人哈哈大笑，鼓掌叫道：“對，對！你說得有理，該當去戳瞎了他眼睛，割了他的鼻子，再打得貳心中連動機也不會轉纔是。”

段譽尋不著王語嫣，早已百無聊賴，聾啞白叟這兩個使者如有性命傷害，他必然奮勇上前相救，現在既已死了，也就不想多惹事端，歎了口氣，說道：“單是聾啞，那也不敷。須恰當初便眼睛瞎了，鼻子聞不到香氣，心中不能轉動機，那才氣擺脫煩惱。”

段譽接過一看，見帖上寫著四行字道：“蘇銀河奉請天下精通棋藝才俊，於仲春初八日駕臨河南擂鼓山天聾地啞穀一敘。”

段譽點頭道：“是啊，枰上吵嘴，可遣煩憂。隻是她固然熟知天下各門各派的武功，胸中甲兵，包含萬有，卻不會下棋。聰辯先生這個棋會，她是不會去的了。”

全冠清也即站起，雙手接過，說道：“有勞段王子親身送信，段王爺眷愛之情，敝幫高低，儘感大德。”見那信密密固封，封皮上寫著：“丐幫諸位長老親啟”八個大字，心想本身不便拆閱，又道：“敝幫不久將開大會，諸位長老均將與會，鄙人自當將段王爺的大函奉交諸位長老。”段譽道：“如此有勞了，晚生告彆。”

或許會有人感覺奇特，為甚麼不會有人抵擋呢？實際上，倭國固然也有必然的貞操觀，這是漢唐以來跟著儒家思惟輸入倭國以後，才被倭國人所熟諳到的品德看法。但貞操看法冇有根植於倭國人的靈魂，群婚期間開放的性民風冇有是以遭到多少打擊，從很多風俗記錄來看，通過各種體例尋覓性火伴的群婚風俗在倭國的很多處所仍然儲存無缺。既然這些美女曉得冇法順從，不出料想地都挑選冷靜享用。