這內裡提到的計然和範蠡一樣，也不是越國人，厥後被範蠡舉薦，成了厥後越國的太史，他另有一個身份，範蠡的徒弟，相傳曾受業於老子。這但是一個傳怪傑物，和戰國期間的鬼穀子（蘇秦、張儀、白起、李牧傳聞都是他的門徒，有興趣的去讀一下《大秦帝國》、《鬼穀子的局》，這兩部小說都有點長）一樣著名，在很多古籍中都有記錄。傳聞此人是蔡丘濮上（今河南蘭考、民權縣間）人，姓辛，字文子，起初是晉國逃亡的貴族，以是又稱“晉三公子”。傳說他博學多才，天文地理無所不通，尤善計算，有鬼神莫測之機。但是這麼一個神人，長得卻跟“傻根”似的，傻傻的，呆呆的，正應了人們常說的那句——大智者若愚。計然從小非常好學，通覽群書，在各方麵的學問都是一流中的一流，是春秋期間聞名的哲學家、科學家、農學家、文學家、經濟學家、心機學家，並且和孔子孟子等人同屬“子”級彆，世稱“文子”。其代表作品有道家典範《文子》，農家典範《範子計然》（實在是一本很有鑒戒意義的經濟學著作），雜家著作《萬物錄》等。《史記·貨殖傳記》中，計然的出場在管仲以後，為第二位。而以經商而言，計然應當排在第一，中國商學的祖師爺非計然莫屬。

範蠡按語：“財者通行蠻貊，雖嬰孩亦所知。愛是以人多竟求強取，致有喪身失德，忘恥受辱，甘當無悔。其知義循分，不事妄貪者，世之罕見。”

範蠡按語：“作事範圍鄙小，不務彰大門麵，此中畢竟充分。擺大架子，弄虛頭，其內多主不實。客因見牙儈行事彰大，財賄放膽拜托，不為疑慮，一值傾壞，所負不啻萬金，安能夠大行而怠意哉？”

“夫發兵舉兵，必先內蓄五穀，實其金銀，滿其府庫，勵其甲兵。”（《吳越春秋》）計然接著獻計，他說越王勾踐起首要做的事情是有充足的糧食儲備。“我們要藏富於民，稅賦要低。但是，大王免了稅，為甚麼百姓還是不富有？糧食還是冇有儲備？因為免稅是弊端的。”（繳稅就這哥們弄出來的，我想揍他）

範蠡按語：“人不處財，心不久一交一，徒以麵情相覿，說話相奉，而不識其虔誠奸滑，嗜利輕易，必須試之以財帛，處之於磨難，然後其人其心則詳知矣。”

“得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。”

“計然先生，我返國已經兩年，為了國度的強大，我臥薪嚐膽，乃至本身下地種田，老婆親身織布。但是為甚麼不見甚麼效果？請先生教我。”勾踐開門見山。

“貴出賤取”“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利---當局三八宏觀調控糧價，實在應用到彆的方麵也合用”

範蠡按語：“對此客而誇彆客本大貨多，使此客不能自安，於中有暗挾之意也。封我談彆人忠誠，必有刺我刻薄之意。若客來白手無貨，非向主家取賬，必是等待親朋。主家與賣主私地密言，恐其舊有所欠，扣我貨銀抵補，不然貨價騰長，背後定議，滿匿我代價也。”（對當前的客商誇耀其他客商本錢大、貨色多，是為了讓這個客商不能安穩、沉著，以便暗中威脅。對我大談彆人的虔誠、刻薄，必然有諷刺我刻薄的含義。如果客商來時，冇有照顧任何貨色，那麼不是想仆人家討取賬款，就是為了到此來等待親朋老友。若中間人與賣主暗裡奧妙商討，必須謹慎，他們之間能夠有舊賬未清，會把我的貨款扣下作為抵押、賠償；如果不是如許，就是貨價突漲，他們在背後奧妙商討，對我坦白這些代價。）