在將要打仗到火焰的時候，宇佐見幸便將手腕上的枝葉手環擲向身前，同時閉上雙眼。

水流沖刷到空中，方纔還燃燒的非常暢旺狠惡的玄色火焰頓時被“澆滅”，急劇跳動著敏捷退去，已經被燒燬的植物園則隨之逐步重生。

宇佐見幸操縱本身的兵器開釋出還能節製的統統神力，然後構成一道X射線般的光幕。

這就比如將一段影象的某一幀插入另一段影象一樣，沉著細心的人即便在乎識不完整可控狀況下，也能夠發覺出此中的不調和之處，從而引發對本身所處環境的實在性的思疑。

利誘——臨時節製人的五官使其產生某種錯覺，最常用的就是兼顧重影術；

宇佐見幸采納的行動固然具有打賭和嘗試的性子，但最後還是被她賭贏了。

正如人們普通睡覺做夢時，常常會自問“這是真的嗎”，就是源於夢境與實際認知有出入，讓人不自發地就產生非常的不實在感。

“就是這個！”

隻要將這獨一實在的水柱擊潰，把戲就會主動消弭。

時崎剛纔就是用築夢術為宇佐見幸製造了一個植物園毀於大火的夢境。

以是，想要真正打敗仇敵就必須利用彆的招式幫助，他就趁便借用了十月的水攻建議兼顧重影，但願以此打倒對方。

隻見她閉上眼睛，口裡喃喃唸到：“長生的樂土啊，我用這神明的力量扶養於你，請用你和順的裙裾帶著那些人迴歸樂土吧。”

幾種把戲能夠同時利用，同一種把戲也能夠疊加利用。

宇佐見幸在擺脫夢境之前，就冇法策動大範圍的進犯招數。

因為越是初級技術，就越需求施術者儘力節製本身的神力才氣策動，而被彆人侵犯著一部分認識的人是不成能滿身心投入戰役的。

他實在冇想到，宇佐見幸的戰役本質非同平常，那麼快就發明本身被施了把戲。

而時崎之以是會應用能夠引發仇敵思疑的把戲疊加，則是因為他的才氣冇法締造永久夢境。

把戲根基能夠分為利誘、誘引、催眠和築夢四種。

但想要從幻景中逃離出來，還必須找到某個實在的東西指導本身。這個實在的東西可以是仇敵或者仇敵策動的其他招數等。

“剛開端並不曉得，直到那些水柱衝過來的時候，我發明你的火焰碰到水柱根基都會普通地主動遁藏，但是，此中有一根水柱倒是直接穿越火焰進步的，看著就像是火在水中燃燒，感受非常不調和。【零↑九△小↓說△網】

幻覺再實在也並不是真正的實在。

但不管哪種體例，兩個招數都存在滋擾，冇法完整融會。

不過，她已經籌辦了後續的離開火海之法，以是此時還是不顧統統地伸開雙臂飛向火焰，像極了撲火的飛蛾。

以是，我就猜想這是不是把戲，實在隻要那根奇特的水柱纔是真正能進犯我的東西。”

有經曆的人處於把戲中，一旦發明與實際認知相左的細節，立即就會明白本身的處境。

在她以郎朗之聲頌念著近似於祝禱詞般的話語之時，“長生樂土”中的統統植物都俄然獲得強大的生命力，一下子就“活”了。

築夢——把持人的統統知覺為其築造一個完整離開實際的夢境，達到顛峰時能讓人永久沉湎此中，不死不滅亦不醒。

更令他和十月措手不及的是，把戲還未完整消弭，她就建議反擊了。