這話問的就有些深度了，前主一個待字閨中的小女人，天然不成能是居士的，如果的話，當初他也就不必度她削髮當尼姑了……既然不是針對的前主，那便隻能是自個了。這也在料想當中，鐘文謹既挑選了不逃竄（咳，實在是跑不掉。），也是做好了豁出去的籌辦的，隻要她咬死不認，有崔九懷這個當代唯物主義者在，他還能真把自個燒死不成？故而這會子她隻淡定的回道：“人間另有那麼多大魚大-肉等著我享用呢，我那裡當得了苦修的居士。”

不過也隻是腹誹罷了，她身為警務職員，便是換了時空，不受中國群眾共和國法律束縛了，也另有自律在呢，再不成能做出任何違法犯法的事兒的。

“該當的。”了空大師點頭。

重生這個詞兒，在修士們眼裡，可還另有個“奪舍”的說法，本是有違天道的邪魔歪道，若奪舍的是妖妖怪怪或者作歹多端的好人，收便收了，天道不但不會降下獎懲，反還增加功德，但是若奪舍的此人是功德深厚的話，可就另當彆論了，冇準對方是天道寵兒呢，但是等閒轉動不得的。

了空大師轉動動手裡的佛珠，神采變幻了幾次，終是垂眼，“阿彌陀佛”了一聲，擲地有聲的警告道：“鐘施主既有如此奇遇，還該當如貴府大太太王居士所說那般，憐貧惜弱多多積德積累功德纔好，如此方能平生順利。但若敢為非作歹，彆說天道不容，便是老衲，也毫不會坐視不睬。”

鐘文謹也曾聽人提起過，說有些修為高深的僧、道，能把握觀氣的本領，能夠通過一小我身上氣的色彩來瞻望該人的氣運，極少數大能乃至能觀國運，麵前這個了空大師，怕也是這些能人中的一個。

“鐘施主。”了空大師還了一禮，慈眉善目標讓道：“請坐。”

至於說她身上有功德之氣，也冇甚麼獵奇特的，她原是法醫，從業這些年，冇少從死者身材上找到蛛絲馬跡，幫手案件告破，令死者地府項目，家眷戴德戴德，也算是另一種積善性善的體例吧。