從表麵看來，冇甚麼特彆之處，蘇山特地將拿在手中的紙船細心打量了一圈。冇有在上麵發明任何遺留下的筆墨，標記。

蘇山現在手中的紙飛機，是紙船規覆成紙張後，又經過他雙手摺疊而成。

伸出另一隻手，蘇山用雙手拆開紙船，將紙船複原成最開端的模樣—一張白紙。

但蘇山曉得，當紙船被他找到的那一刻開端，這此中意味著甚麼實在不言而喻。

他麵對花圃的入口，從他現在的位置向前望去能夠非常清楚的瞥見花圃入口的環境，不會再呈現之前有仆人俄然呈現在身後，而他毫無發覺，直到仆人出聲後才發覺的遭受。

等候，接下去隻需求等候便可。

那麼現在，決計埋冇起來的紙船，將其規複原樣以後有如打趣般的空缺，這就很成心機了。

男配房居住的屋子中的桌子，涼亭內麵前的石桌，再加上對紙張一樣的埋冇體例，很難說此中冇有一絲關聯。

如果這紙飛機，能夠在冇有感化力的環境下，自在騰飛，那麼必定是另一種成果。

既然冇有筆墨，那麼承載資訊的，隻要紙張本身。

當初蘇山一共列出了三個可選項，一者紙人，二者草人，三者木偶，在三個選項中扭捏不定。

蘇山雙手遵循摺疊紙船的步調，對準本來的摺痕，開端將手中的白紙摺疊成它最後的模樣。

想要完整的蓋棺定論，實在有一個非常簡樸的處理體例。

花圃涼亭石桌中的這張紙，“他”埋冇在同一個位置，不過是便於現在的他遐想，從而尋覓。

一旦入夜後，仆人們便會規覆成本來模樣。

不管正麵背麵，即便舉起來，透著陽光在上麵細心尋覓，也冇有發明任何的陳跡，隻要一片空缺。除了摺疊時，遺留下的摺痕外，再冇有彆的。

曾經，蘇山還在為言家中的仆人究竟是甚麼鬼東西感到迷惑，從其害怕火焰的特性中衍生出很多答案。

“那麼這紙船究竟代表著甚麼呢？而你，又要奉告我甚麼？”蘇山轉過身去，把玩手中的白紙。

衝突嗎？

另一個能夠性，相對就變得可靠很多。

“紙。”不管如何看，蘇山手中的紙都是一張白紙。

比方現在。

就是說，不但單是由紙人變幻而成的仆人，言家中存在的彆的東西，很有能夠本質也是由紙變幻而成。乃至包含這一全部言家，視野範圍以內所見的統統。

仆人是活的，如柱子這般，是死物。

這纔會呈現，他所見的白影，以及白影圍在徐源屋外的一幕。

紙可遠比稻草，木頭，關鍵怕火焰很多，能夠說是一燃燒星就著。

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