“算了，挑幾件合適的禮品回送疇昔，固然是仿造的，不過這個畫家的功底還是不錯的，在國畫上如果用心儘力的話，固然不見得能趕上張大千，齊白石這些人，但成為一流畫者還是不難的。”薛雲楚當然不會在乎真假，真的又能如何。

薛雲楚現在明白這一點，對於初等文明生物他有很深的體味，輕易受情感擺佈，乃至能為最靠近的人放棄生命，這是他們與高檔文明生物的最較著辨彆。這類行動，絕對不會生在後者身上，對他們而言，本身認識的滅亡，其他的物質存在便冇有了意義，是以這類行動是不會通過他們的思慮邏輯的。當然其他不同也很多，比如智慧太低，冇法精確熟諳到本身的才氣範圍，不能判定彆人的目標，諸如各種，這些僅僅是退化時候短的啟事，二者之間冇有絕對的差異。

思慮了好久，薛雲楚最後得出結論：冇有體例。這不是他智慧不敷，而是貧乏這些高檔文明生物的社會餬口資訊，單憑一些直接路子得來的質料，不能作為行動的根據。可想而知，那些在初等文明中餬口經曆，是不能利用在對方身上的，不然有能夠會被以為是一種欺侮。

將聯絡者送走後，薛雲楚不體貼它如何點竄宿主的影象，對方的調侃和疏忽對他冇有多少影響，相反從對方能夠是無聊的宣泄中獲得了很多資訊。比如高檔文明社會的構成，很明顯，他們一樣有著較為較著的階層，不會是絕對劃一的存在，那種調侃，本質上不過是在尋求心機均衡。不管這些天然聰明生物退化了多久，個彆的差彆性，決定了這類階層的呈現，即便在物質待趕上是完整劃一的。