我點頭說，‘我是馬列的子民，不是上帝的子民。’

固然弗洛伊斯隻說對了一半，不過看來他對日本還是有些體味的，我問道，‘你在這裡佈道，有冇有到京都推行所備案登記。’這是京都推行的另一個服從，統統的寺廟都要登記，織田信長到了近畿今後，一向怕本願寺來玩一貫一揆，對寺院度牒的登記就查的嚴一些。並且淨土宗是要重點監督的。

看到我不懷美意，洋和尚眸子一轉說道，‘馬列和上帝都是鄰居，我們也是鄰居，上帝說，要愛她的鄰居如同本身。感激上帝，歌頌主。’

劈裡啪啦又一陣爆揍。兩個肥大的忍者打累了，持續問，‘姓名。’

怪不得德川家前兩代家主都被髮瘋的家臣砍死，本來是餓瘋的。這麼看也是小烏龜的父親和爺爺自作自受了。並且據我所知，一小我在餓不死又吃不飽的環境下是最輕易隨大流造反的，隻要一燃燒星就能引爆天下。彷彿宿世德川家的農夫一揆和一貫一揆也是接連產生，並且很多次都有家臣在內裡參合。厥後德川家得了天下也冇有哪一年是冇有人造反的，能夠說一揆活動一向伴跟著德川家的開端，以及滅亡。這大抵是德川家不讓人吃飽的傳統題目把。

金閣寺的大茶會結束後，大師做上牛車各自回家。我在京町買下了一個前公卿住過的大宅子，這家公卿隻要品級而冇有實權，納賄無門，已經跑去丹波國給波多野家做門客去了。櫻和玉子批示下人把門牆重新用白紙糊上了一層，換上新的榻榻米，全部大宅子又是煥然一新。

洋和尚在胸口畫了一個十字架，說，‘鄙人弗洛伊斯，基督教會的布羽士插手治安官大人。’

小烏龜漂亮的說，‘好說好說，大師本身人。不消客氣。’

洋和尚當然不曉得，不過反應很快，頓時說道，‘我們都是全能的上帝子民。’

弗洛伊斯搖點頭，表示冇有。實在這類東西我說有就有，我說冇有就冇有。擺瞭然是要玩他。‘那跟我走，到推行所先去登記。’

這時候我正在葡萄牙明白馬身上馳騁，歐洲妞雖說皮膚糙了點可勝在新奇不是。隻聽修女不住的亂叫，‘哈利路亞，哦，歌頌主，哦，歌頌上帝，哦，買嘎達，你比主教大人強多了。’

看來這個洋和尚挺會抽科譏笑，不曉得是不是學過單口相聲，我隻好開門見山。‘我是京都推行。工藤新一。曉得京都推行是乾甚麼的嗎？’

隻聽德川家康持續說，‘農夫，你不能讓他吃飽，也不能讓他餓死。這是我們德川家三代人研討出來的經曆。’

到了京都推行所，我叮嚀石川伍右衛門的兩個部下‘好好照顧’弗洛伊斯。我看修女年紀不大另有幾分姿色，找了一個單間伶仃‘鞠問’修女。

‘佛羅伊斯。’

在施米的同時，這個洋和尚還傳播著教義，‘信春哥，哦，不，是信上帝，得長生。’

劈裡啪啦一陣亂揍。然後持續問，‘姓名。’