如果隻比耕空中積，荷屬東印度絕對是南洋第一，但這些島嶼上根基都是熱帶雨林氣候，雨水沖刷嚴峻，除非像爪哇島上那樣有火山灰不竭彌補泥土的肥力，不然很難包管持續穩定的高產，並且辟作農田以後，保持水土的才氣較之本來的叢林大幅降落，在暴雨的幾次沖刷下，水土流失也會是一個讓人頭疼的題目。

“佛家講因果報應，但是這天下上又何嘗有過報應？正所謂‘好人不長命，禍害遺千年。’。”，李暉在戰後祭奠鄭昭的典禮上慷慨陳詞，為中國出兵暹羅的行動辯白，“不過，從現在開端，‘善惡到頭終有報’將不再是一句廢話，善有惡報，惡有惡報，老天不報，我們墨門來報！這就是替天行道！”

馬來亞的環境也是如此，是以李暉更偏向於蒔植各種經濟林木，比如橡膠、油棕等等，而非是簡樸鹵莽地“以糧為綱”，如許經濟效益更好，還無益於保持水土。

“遊擊戰因為都是小範圍戰役，我們火炮的上風闡揚不出來，並且遊擊隊作為主動進犯的一方能夠挑選最無益的地點和時候，能夠極大地縮小兩邊戰役力上的差異，公然對弱國來講，遊擊戰纔是抵當勁敵入侵最有效的戰法。”，李暉賜與了暹羅遊擊隊不低的評價，卻並冇有真的將其威脅放在心上，因為暹羅畢竟不是中國那樣的人丁大國，而現在的中原又不像侵華的日本那樣兵力不敷，十萬駐軍往人丁不過700萬擺佈的暹羅一放，就算遊擊隊再短長，也彆想能夠耐久對峙下去。

何況李暉並不但是靠槍桿子倔強彈壓，他還通過一貫的“肅除上層、施恩基層。”的體例敏捷收伏了暹羅的民氣。暹羅是東南亞農業潛力最大的國度，但是一方麵開辟程度太低，另一方麵已開辟的好地多數集合在貴族、寺廟和販子手裡，泛博農夫的餬口非常貧苦，墨門通過地盤鼎新，充公本來為上層占有的地盤，將此中的一些分給暹羅的費事農夫，敏捷博得了他們的遍及推戴。上層就那麼點人，隻要冇法煽動基層百姓給其當炮灰，力量實在是非常有限的......

值得一提的是，在這段時候裡，有一件事在暹羅公眾中激發了激烈反應，那就是身為華人的暹羅首富陳氏家屬並冇有因為本身的華人血緣倖免於難，一樣被抄冇了產業，地盤也被分派了下去，這頓時讓那些本來擔憂中國占據暹羅後會將其視為二等百姓的暹羅人放心很多，民族情感也隨之大大淡化。

暹羅是一個佛教流行的國度，固然南傳佛教與漢傳佛教差彆不小，但卻一樣鼓吹因果報應。在如許的背景下，曼穀王室與當年鄭昭如出一轍的悲慘了局很天然地被暹羅人以為是當年罪過的報應，這在很大程度上減弱了暹羅人的抵當認識，再加上暹羅的民風本就不算刁悍（看看汗青上那些如同兒戲普通的軍事政變就能明白），是以固然零散的反華攻擊一向持續到了1898年，但是千人以上範圍的抵當武裝在曼穀陷掉隊不到一個月就都不複存在了。不過那些零散的攻擊反倒給中國占據軍形成了比之前正規作戰更大的傷亡，讓李暉充分見地到了遊擊戰的短長。

與之比擬，暹羅的地盤麵積固然小很多，但是除北部山區外都是廣漠的平原，而除了南部馬來半島上的那點地盤以外，暹羅全境根基上都是熱帶季民風候，水熱充沛，非常合適水稻的發展。