不管采納何種修行法門，每一個修行者都必須腳結壯地地走過凡人境和武人境這段艱苦過程。隻要根底踏實，纔有能夠在將來攀登更高的山嶽。

但是，若想從武人境更進一步，晉升至真人境，則需求更加刻薄的前提。三階道基靈物成為了鑄就安定道基不成或缺的關頭。不過，人間之大，無奇不有，分歧範例的修行者有著各自奇特的道基構成體例。比方，那些專注於劍道修煉的劍修，能夠將本身經心鍛造的飛劍作為道基，仰仗其鋒利鋒芒斥地前路；而純粹依托本身精神磨鍊的武夫，則把本身的身材視作一座堅不成摧的熔爐，以此成績堅固的道基；至於儒家後輩，則以心中的浩然正氣凝整合道基，揭示出與眾分歧的修行之路。

超越凡人境後，就來到了武人境。武人境一樣有五個小層次，初期的金身境要求修煉者將滿身骨骼、肌肉熬煉得如同金剛不壞之身，刀槍不入。步入中期的龍門境，意味著要跨過一道龐大的門檻，如同鯉魚躍龍門普通艱钜，但勝利衝破後氣力將會突飛大進。到了前期的禦虛境，便可仰仗本身內力懸浮在空中，自在遨遊。而美滿的成瑤池則能讓修煉者脫胎換骨，彷彿成仙成仙普通輕巧靈動。最後的頂峰之境山顛境，更是站在了武人境的絕巔，俯瞰眾生。

凡人境乃是最後的階段，此中包含了多個小層次。初期為煉體境，此境側重於磨鍊肉身，通過艱苦的練習和特彆的法門，讓身材逐步變得強健堅固，能夠接受更大的力量打擊。當修煉者衝破到中期時，便進入了搬血境。此時體內氣血如潮湧般奔騰不息，力量也隨之大幅晉升，能夠發揮一些簡樸的武技。而到了前期的納元境，則要將外界的元氣歸入本身經脈當中，化為己用，從而進一步加強氣力。一旦達到美滿之境的養氣境，便能做到氣味悠長、連綴不斷，舉手投足間都包含著強大的內勁。至於頂峰狀況的天賦境，更是能夠相同六合靈氣，開端把握天然之力，具有超凡脫俗的才氣。

在廣袤無垠的修行天下裡，存在著一套完整且鬆散的修為體係。它好像一座巍峨的金字塔，從最底層的凡人境開端，慢慢爬升至至高無上的境地。

再往上便是真人境，這一境地已經超出了淺顯武者的範圍。初期的地煞境需求修煉者感悟大地之力，汲取其雄渾厚重的能量來強化本身。接著是中期的天罡境，與天空中的星鬥之力產生共鳴，藉助星鬥偉力晉升修為。前期的太虛境則是摸索虛空奧妙，貫穿空間法例，實現刹時挪動等奇異手腕。當達到美滿的天脈境時，體內經脈會被打通成周天頭緒，真氣運轉通暢無阻。終究的頂峰神藏境，更是能開啟埋冇在體內深處的奧秘寶藏，獲得驚人的力量和天賦神通。

在天人境之上另有賢人境，這是無數修士夢寐以求的高度。初期的瀚海境，其法力如浩大大海般深不成測。中期的天命境，能洞悉上天旨意，適應天時天時人和。前期的主宰境則可主宰一方六合，成為絕對的霸主。美滿的擎天境，有著撐起蒼穹之勢，威震八荒六合。最後的頂峰命玄境，更是觸及運氣玄機，掌控本身乃至彆人的運氣走向。

在這個充滿奇特性采的天下中，兵器一樣分為浩繁品級。一階的戰兵固然淺顯，但也是初入修行者手中常見之物；二階的武兵則具有更強能力；三階靈兵已經具有靈性，能與仆人情意相通；四階法兵更是包含奇妙神通，可闡揚出驚人能力；五階玄兵可謂罕見珍寶，常常隻被頂尖妙手所持有；六階神兵則已臻化境，環球罕見；七階道兵更是傳說中的存在，具有毀天滅地之能；八階無上道兵幾近已是無敵意味；而九階極道帝兵更是超出統統之上，令眾生瞻仰。