繼位以後的劉莊，秉承父訓，稟承父親的即成軌製，倡導儒學，重視刑名文法，為政苛察，總覽大權，嚴令後妃之家不得封侯乾政，對外派大將軍竇固出征匈奴，令班超出使西域各國，設置西域都護。在位期間，招安流民，佈施貧農，興建水利，使得吏治腐敗，境內安寧，民安其業。

楚曼文亦是不異的震驚，聞聲纔算是也從震驚中緩過神來，和張倩一樣，把全數重視力的目光，都集合到了王小濤身上。

清朝期間流行千叟宴，很多天子都在慶典長停止千叟宴接待白叟，是清朝宮廷的大宴之一，第一次停止是在康熙期間，而康熙帝在大宴上賦詩《千叟宴》一首，宴名由此得來。

這是漢明帝的名字，原名陽，繼位後改名莊。

唐朝期間，更是仰仗鼎盛的國力，頻繁的在各種百般的節日與慶典中，對於天下白叟賜與各種物質照顧，僅是《冊府元龜.帝王部》記錄的犒賞，就有五十六次之多，算是九州汗青上第一次，也是獨一的一次，幾近達到七十歲以上的老者，全民養老。

《周禮.羅氏》記錄：“羅氏掌羅烏鳥，蠟則作羅襦，中春羅春鳥，獻鳩以養國老。”這段話的意義翻譯到當代文的意義，是說每逢農積年大祭以後，朝廷中掌管鳥事的官員，就會開端籌辦精密之網，與春季最中期間捕獲斑鳩鳥獻與天子，再由天子贈送本身國度的白叟，以此來提示天下人敬老愛老。

鳩杖最為流行的年代是在漢朝，在漢朝期間品德觀以“孝”為核心，就連帝王的諡號中都帶有一個“孝”字。八一年在甘肅威武磨嘴子曾經還出土過漢朝天子公佈的《王杖聖旨令》，上麵有著漢朝敬老的內容記錄。

在位期間實施多項行動，生長民生經濟，集權尚書檯，簡化機構淘汰冗員，清算史吏薄賦斂省刑法，讓風雨飄搖的大漢王朝，國力再度規覆鼎盛，史稱光武複興。

“西漢期間的錯金銀鳩杖，海內有三件，但是這一款，獨此一件，彆無分店。哪怕是縱觀全部九州的汗青，也僅此一件，冇想到竟然還能傳承下來！”

王小濤笑著道。

王小濤說著，在鳩背上用力的擦拭了起來，很快肉眼可見清楚的一個篆刻小字“莊”。

一番話落下，張倩和楚曼文愈發震驚了。

“這一杆，恰是第一名的那杆鳩杖。”

鳩杖在先秦期間是父老職位的意味，漢朝更是以具有天子所賜鳩杖為榮，彆的關於鳩杖另有一個傳說，漢朝學者應劭在《民風通意》中供應了一種解釋。

“小濤哥、小濤，這杆鳩杖，另有甚麼說法？”

易經中，單數為陽，雙數為陰，數字九是最大的陽數，玄月九日是兩個極陽數的堆疊，是以被稱為重陽，也就重九，是以纔會前人付與了極高的職位，定為重陽節。

登高望遠、插茱萸枝、喝菊花酒、吃重陽糕，前人們在重陽節停止祭祖等活動，以此來表示對前輩們的敬愛，厥後重陽節就成了廣為熟知的敬老節。

底子不能用款項衡量！

彆的敬老也和當代的封建軌製有著密不成分的乾係，當代推許儒家的啟事就是儒家嚐到“移孝作忠”，由尊親而尊君，常此保持著虔誠之心擔當前輩們留下的軌製微風俗，能夠更好的辦理，保護社會穩定，國度繁華。

西漢自漢武帝以後，一向是外戚輔政，漢元帝皇後王政君六十餘年為天下母，幫手四代帝王。外戚王莽長於假裝，仰仗姑母王政君的乾係，在恭謹勤奮的假裝下，交友名流和將相大臣，於漢哀帝身後官居大司馬，以太後名義執掌軍權，立漢平帝並將本身的女兒嫁給漢平帝，藉此穩固權勢，在朝中獨攬大權，後漢平帝身後攝政，稱攝政王。